Різдвяні канікули традиційно сповнені вистав для дітей, і Симфонічний оркестр Фландрії і диригент Стейн Савенірс представили нову версію «Петі і вовка» Прокоф'єва.

Чому нову? Тому що уявлення триває добрий час, і ви дізнаєтеся за цей час стільки неймовірних подробиць сюжету, що музиці там просто не залишається місця.

Голландський режисер Маргрит Вренегоор виходить перед початком і відразу оголошує, що перед нею, як перед постановником, постала проблема: музика Прокоф'єва займає 24 хвилини, і «з цим треба було щось робити».

Уже це мене напружило,

а чому з твором взагалі «треба щось робити»?

Як все погано-бідно справлялися до цього, поки з 1936 року існує нехитре оповідання, створений для ознайомлення з музичними інструментами, незрозуміло.

«В оповіданні безліч нерозв'язних загадок, - продовжує режисер, - вдумайтеся: чому хлопчик живе у дідуся? Що сталося з його батьками і де вони? »- Все це, виявляється, мучило її роками і вимагало з'ясування та втручання, і тому вона вирішила представити нам нову версію« Петі і вовка », з якої, нарешті, все стане ясно.

Виходить, був би режисер, а Прокоф'єв знайдеться.

І діти дізнаються наступне (постараюся бути короткою):

Петя живе у великому місті, в безликому багатоповерховому будинку. Мами в родині немає, тому що вона давно всіх кинула і пішла. Папа був листоношею, але тепер він без роботи і тому в депресії. У магазині йому відмовлено в кредиті, і Петя не може купити равіолі собі на вечерю.

Самому Петі 11 років, його ніхто не любить, в класі його дражнять Думбо, тому що у нього великі вуха, і він завжди ходить в шапці, щоб їх приховати. Петя боїться всіх тварин на світлі, але особливо собак, тому що вони походять від вовків, і в кожної Моську на вулиці йому здається вовк (слід відеоряд).

Раніше, коли тато був здоровий, вони купували велику піцу і сідали разом перед телевізором дивитися фільми з серії «Індіана Джонс» (опускаю велику вставку про самому Індіані і його батька, міркування про героїв і супергероїв, музику з фільму і картинки на екрані. Ми все ближче і ближче до Прокоф'єву, чи не так?)

У сюжеті також бере участь Дуже Цікава Сусідка, яка всюди лізе і всім цікавиться. Нарешті, Петін татові, закрити в квартирі, викликають «амбуланс» і відвозять до лікарні, а Петі оголошують, що його бере на виховання дідусь, якого він ніколи не бачив і який відвезе його до себе в далеку холодну село. Крім того повідомляється, що дідусь і тато давно в сварці і багато років не розмовляють один з одним. І що дідусь Петі - ах! вилитий батько Індіани Джонса.

«Я не поїду !!!» - несамовито кричить Петя.

Після цього трідцатіпятімінутного (!) Розповіді на тлі проектуються на екран картинок і фотографій, музики трьох номерів з «Ромео і Джульєтти» Прокоф'єва і музики до фільму «Індіана Джонс» ми підходимо до власне «Петі і вовка».

Тобто сусідка, мама, тато, продавець, однокласники, собаки і «швидка допомога» залишаються за межами розповіді, як воно і передбачалося. Навіщо було город городити і так детально викладати їх біографії, якщо вони і зовсім не потрібні?

Навіщо було навантажувати маленьких глядачів усіма цими віяннями часу: депресіями, розлученнями і безробіттям?

В результаті всіх цих складних матримоніальних проблем ми приходимо до чистого арифметичному підсумку: Петя, Дідусь, вовк, пташка, кішка, качка, вовк і мисливці.

І тільки тут, на тридцять шостій хвилині моновистави (Читець, невтомно тараторящій таку силу-силенну тексту - Стівен Берсманс) на тлі кам'яної хатини (далеко від відеотек, піцерій, магазинів і інших перемог цивілізації, повідомляється нам) в повному протиріччі з сюжетом починається до мажорних марш струнних.

Далі розповідь плутає більш-менш в рамках сюжету, відволікаючись на сварку з сільськими дітьми, на нічний прихід вовка до хатини, на спасенні бесіди з дідусем про розвал сім'ї. І нарешті вовк пійманий і посаджений в клітку. Петя переможцем повертається в місто і дізнається, що його батькові набагато краще.

І тут - стоп. Раптом з'ясовується, що все це привиділося Петі,

поки він сидів під зачиненими дверима квартири, де замкнувся його батько.

І петля розгортається за новою: приходить справжній дідусь (не схожий на батька Індіани Джонса і з великими вухами, як у Петі) і каже, що Петя буде жити тепер у нього. Дідусь приносить Петі в подарунок, щоб йому було легше пережити переїзд, маленьку дворняжку і каже, що її звуть Вовк: «Адже ти не боїшся собак?»

Петя після пережитих мрій - або галюцинацій, якщо чесніше - впевнено відповідає, що ні, аніскільки, на що дідусь глибокодумно зауважує, що він в Петіна віці якраз дуже боявся собак і вовків. (Навіщо все це дізнаватися глядачам за півхвилини до фінального маршу - неясно.) І ось тут і настає радісний кінець: Петя познайомився зі справжнім дідусем, і тепер вони разом будуть їсти піцу і дивитися кіно «Індіана Джонс».

Перевівши дух після всього цього, думаєш: навіщо?

Навіщо все це було потрібно? Навіщо музику Прокоф'єва зробили фоном, почути який було просто неможливо: оповідач працював на знос, переробляючи таку силу-силенну тексту.

Навіщо потрібно було укладати цей нехитрий опус в прокрустове ложе і розтягувати його режисерськими вивертами і костоломством до годинної довжини? Що це поліпшило і прояснило? Навіщо дітям, які прийшли послухати Прокоф'єва, переживати психо-соціальні складності якоїсь міфічної сім'ї, яку до того ж всю начисто видаляли з сюжету?

«Я нічого не зрозуміла, що там у них сталося, - сказала мені дочка,

підготовлена ​​мною до звичайної версії і виспівує будинку Прокоф'єва. - Чому дідусь приходить два рази? Чому у них все ніби починається спочатку? »

Я не наважилася сказати їй у відповідь, що я давно вже нічого не розумію - як не готуйся ...

Автор фото - Johan De Vriese

вам може бути цікаво