За даними соціологічних досліджень, телебачення (ТБ) займає одне з провідних місць за силою виховного впливу після сім'ї, будучи інструментом інтенсивної соціалізації дітей. ТВ багато в чому підміняє інші соціальні інститути по формуванню моральних, соціокультурних і поведінкових установок. Вплив ТВ на людину починається в самому ранньому віці, причому найчастіше з перегляду мультфільмів. Уже багато десятиліть мультфільми є незмінними супутниками соціалізації дітей, в тому числі значно впливають і на процес гендерної соціалізації шляхом механізмів ідентифікації і наслідування вподобаним героям.

Дошкільний і молодший шкільний вік - надзвичайно важливі періоди дитинства, так як первинна гендерна ідентичність складається зазвичай в ранньому віці і є найбільш стійким, стрижневим елементом самосвідомості, тому що в цей період починають формуватися уявлення про істинно чоловічих і істинно жіночих якостях, чеснотах, стандартах (Божович Л.І., Мухіна В.С., Рєпіна Т.А. та ін.). Багато дослідників вважають, що ці вікові періоди - пора інтенсивного засвоєння дитиною всіх прикладів морального і статеворольової поведінки оточуючих його дорослих і емоційно привабливих зразків соціальної поведінки.

У даній статті відображені результати аналізу декількох есе про мультфільмі «Маша і ведмідь» - лідера в сучасній російській мультиплікації; ці есе були написані по ходу вивчення курсу «Гендерна соціалізація дітей і підлітків» студентами педагогічного вузу. Цілями вивчення даного курсу є підвищення рівня гендерної грамотності майбутніх педагогів і психологів, прилучення їх до знань про механізми конструювання розходжень в чоловічих і жіночих ролях, поведінці, діяльності, психологічних характеристиках.

Метою написання есе є аналіз мультиплікаційного серіалу «Маша і ведмідь» з точки зору його позитивного або негативного впливу на гендерну соціалізацію дітей і визначення сформованості гендерних стереотипів у майбутніх педагогів.

Під гендерної соціалізацією розуміється процес засвоєння норм, правил поведінки, соціальних установок відповідно до культурних уявленнями про роль, положенні і призначення чоловіки і жінки в суспільстві [1].

Гендерні стереотипи - це культурно і соціально обумовлений набір уявлень (переконань, думок, суджень) про якості, ознаки, нормах поведінки, які властиві чоловікам і жінкам конкретного суспільства. Гендерні стереотипи починають працювати в суспільній та індивідуальній свідомості за схемою «правильне - неправильне». Таким чином, стереотип нерідко задає програму поведінки [2].

Існуючі в нашому суспільстві уявлення про мужність орієнтують чоловіків на прояв домінантної позиції в системі відносин між представниками різної статі. Атрибутами мужності є такі особливості поведінки, як активність, наполегливість, цілеспрямованість, сила, виражений вольовий потенціал, впевненість в собі, вміння добиватися своїх цілей, настояти на своєму, для чого допускається прояв агресивності та директивності. Уявлення ж про жіночність заохочують демонструвати в стосунках з іншими людьми поступливість, гнучкість, делікатність, скромність, сором'язливість, чуйність, уміння зрозуміти і пробачити іншого, жертовність, дбайливість. Очевидно, що традиційні уявлення про мужність-жіночність спонукають чоловіків проявляти домінантну позицію в міжособистісних відносинах, а жінок - залежну, і таке співвідношення позицій обумовлено всім попереднім досвідом статеворольової соціалізації [2].

В якості методу дослідження виступив аналіз есе, тобто творів невеликого обсягу в вільної композиції. Всього було проаналізовано 26 есе, написаних студентами 2 курсу педагогічного вузу.

При роботі з текстами (творами) застосовувався контент-аналіз з виділенням основних категорій, які, як правило, вибиралися з власних висловлювань студентів, а саме:

1) позитивні і негативні якості і гендерні стереотипи в характеристиках Маші і Ведмедя;

2) гендерні ролі і моделі поведінки головних героїв;

3) модель гендерних відносин у головних персонажів.

Виходячи з першої виділеної категорії, позначимо зміст поняття. Гендерні характеристики - це спектр особистісних характеристик, за якими спостерігаються відмінності між статями. З раннього віку у дитини виникає суб'єктивне «почуття статі» і розвиваються в різних пропорціях певні особистісні якості - маскулінність (мужність) і / або фемінність (жіночність) [3].

Які гендерні характеристики нам транслюють з екрану головні герої мультфільму «Маша і ведмідь»? Наведемо цитати з есе студентів.

«Аналізуючи даний мультсеріал з точки зору гендерної соціалізації, розумієш, що герої несуть певні образи, які зіставляються з реальним життям. Маша - це жіночий образ, але він не несе ті позитивні характеристики, які намагаються прищепити батьки своїм дочкам: охайність, акуратність, ввічливість, скромність, доброта, турбота. Образ Маші несе в собі, скоріше, протилежні якості і не є прикладом для наслідування. У той час, як Ведмідь - еталон справжнього чоловіка: мужній, господарський, турботливий, терплячий, вихований, тобто більше має фемінні якостей і цим підкуповує всіх глядачів »(Бондаревська Анастасія).

«У першій серії ми бачимо Машу як представника жіночого образу з такими характеристиками, як цікавість, легковажність, навіженої, веселість, егоцентричні, нав'язливість. В даному образі режисери представили більше негативних жіночих якостей, ніж позитивних. На противагу йому представлений чоловічий образ Медведя такими якостями, як терплячість, хазяйновитість, переживання за інших, працьовитість. В даному випадку ми спостерігаємо, що цей ідеальний образ чоловіки більше виражений в фемінні якості. Нам показують контраст: абсолютно нетерпляча, вибухова Маша і спокійний, стриманий Ведмідь »(Гурова Тетяна).

«Я вважаю, що Ведмідь несе образ справжнього чоловіка, зразкового батька в цьому мультфільмі, він завжди підтримує, вчить Машу, виправляє, коли вона поводиться неправильно, дає їй уроки, найголовніше пояснює і пояснює чому» (Гайфуліна Жанна).

«М ܲ е ܲ д ܲ в ܲ е ܲ д ܲ ь ܲ в м ܲ у ܲ л ܲ ь ܲ т ܲ ф ܲ і ܲ л ܲ ь ܲ м ܲ е ܲ п ܲ р ܲ е ܲ д ܲ з ܲ т ܲ а ܲ в ܲ л ܲ е ܲ н ܲ як м ܲ у ܲ ж ܲ з ܲ до ܲ про ܲ й ܲ образ, однак риси його х ܲ а ܲ р ܲ а ܲ до ܲ т ܲ е ܲ р ܲ а ܲ і п ܲ про ܲ в ܲ е ܲ д ܲ е ܲ н ܲ і ܲ е ܲ більше п ܲ р ܲ і ܲ з ܲ у ܲ щ ܲ і ܲ ф ܲ е ܲ м ܲ і ܲ н ܲ н ܲ и ܲ м ܲ до ܲ а ܲ ч ܲ е ܲ з ܲ т ܲ в ܲ а ܲ м ܲ. Маша - повна його п ܲ р ܲ про ܲ т ܲ і ܲ в ܲ про ܲ п ܲ про ܲ л ܲ про ܲ ж ܲ н ܲ про ܲ з ܲ т ܲ ь ܲ - м ܲ а ܲ л ܲ е ܲ н ܲ ь ܲ до ܲ а ܲ я ܲ, про ܲ з ܲ про ܲ р ܲ н ܲ а ܲ я ܲ д ܲ е ܲ в ܲ про ܲ ч ܲ до ܲ а ܲ- ш ܲ а ܲ л ܲ у ܲ н ܲ ь ܲ я ܲ. На мій погляд, таке п ܲ про ܲ в ܲ е ܲ д ܲ е ܲ н ܲ і ܲ е ܲ ближче хуліганських м ܲ а ܲ л ܲ ь ܲ ч ܲ і ܲ ш ܲ до ܲ а ܲ м ܲ її в ܲ про ܲ з ܲ р ܲ а ܲ з ܲ т ܲ а »ܲ (А ܲ л ܲ е ܲ до ܲ з ܲ е ܲ е ܲ в ܲ а ܲ Дарина).

«Дівчинка Маша - пустотлива і безтурботна, весела і енергійна, цікава і товариська, в той же час вона з легкістю трощить все навколо себе, і не важливо, належить їй це чи ні. Вона шкідлива, жадібна, неслухняна, самолюбна, постійно йде з дому і заважає мирній і спокійній життя Медведя. Що дівчинка-глядач почерпне з цього мультфільму? Головна героїня не показує того, що дійсно має приміряти на себе дівчинка - бути турботливою і терплячою, охайної і акуратною, працелюбною і вихованої. Напевно, ні одним батькам в світі не захотілося б мати таку дитину, як Маша. Мені б точно не захотілося »(Полшкова Алена).

«З точки зору аналізу гендерних ролей у обох персонажів присутні маскулінні і фемінні якості, але спостерігається певний парадокс. Ведмідь - це образ чоловіка, однак у нього більшою мірою переважають жіночі якості: господарський, турботливий, акуратний, м'який, чуйний; він годує, оберігає, лікує, вчить хорошим манерам. Маша зовні несе жіночий образ, але вона поєднує в собі як жіночі, так і в чималій мірі чоловічі якості: безстрашність, упевненість, сила - все те, що характерно для чоловіків, і все те, що є невід'ємною частиною жінок: цікавість, грайливість, кокетливість, ревнивість, примхливість, риси скандальної поведінки »(Мельникова Юлія, Михалкина Анастасія).

«Почну з обговорення головного героя - дівчинки. Маша - відкритий, енергійний, веселий і забавний дитина, який любить будь-що-будь бути в центрі всіх подій, ніж та привертає увагу телеглядачів.

Безсумнівно, вона заслуговує подиву і захоплення, але в цій маленькій дівчинці багато і мінусів: вона настирлива, егоїстична, балакуча, неохайна, не поважає думку інших, а головне - подає поганий приклад для маленьких телеглядачів.

Ведмідь на протязі всіх серій більше демонструє фемінні якості, такі як хазяйновитість, терплячість і спокій по відношенні до Маші, ніж, безумовно, заслуговує повагу телеглядачів. Його стриманість, м'якість, а головне дбайливість дають хороший приклад всім дорослим . Маскулінні якості більшою мірою дісталися Маші - безстрашність, упевненість, наполегливість, авантюризм »(Миколаєва Юлія).

«Маша - весела, пустотлива і мила дівчинка, як може здатися на перший погляд, але вже незабаром стає видно, що в цього персонажа закладені зовсім позитивні якості: вона егоїстична, розбещеності, несприйнятлива до критики, примхлива і неакуратна. Всі її витівки завжди сходять їй з рук, і, не дивлячись на те, що Ведмідь набагато старше за віком, вона не проявляє до нього ніякої поваги. Ведмідь наділений зовсім протилежними характеристиками. Ми з першої серії бачимо його господарським, турботливим, стриманим, добрим і терплячим. Однак маленькому глядачеві буде не такий цікавий даний персонаж, куди привабливіше для нього буде пустунки, витворяти все, що тільки приходить їй в голову. Ось тут і спрацьовує механізм наслідування, суб'єктом якого стає Маша. Дитина підсвідомо копіює її зразки поведінки, він не розуміє, що Маша робить негарні вчинки, тому що за цими вчинками в фільмі, як правило, не слід ніякого осуду, ніякої належної моральної оцінки.

Варто відзначити змінені гендерні стереотипи творців мультфільму: Ведмідь, який виступає як представник чоловічої статі, варить обіди в фартусі, забирається по дому, заготовлює соління на зиму, стирає, а дівчинка Маша демонструє модель поведінки маленького хулігана, хіба що в сарафані. Після перегляду цього мультфільму у дітей можуть формуватися спотворені гендерні уявлення »(Тарнаева Поліна).

«Маша - абсолютно некерований, шкідливий і вередлива дитина. Її приваблює абсолютно все, що рухається, блищить, і все те, що можна помацати. У ній немає тих якостей, які батьки хотіли б бачити в своїх дітях. Маша показує не той приклад, який гідний для наслідування. Ведмідь же, навпаки, є повною протилежністю Маші. Він добрий, спокійний, скромний і турботливий. У Медведя до появи Маші була звичайна розмірене життя, в яку, змітаючи все на своєму шляху, увірвався ураган в образі Маші. В даному мультфільмі Ведмідь виконує роль батька / діда, який любить своє чадо і піклується про нього, а Маша поводиться як хоче, грає роль некерованою егоїстичною дочки / внучки, у якій переважає почуття безкарності »(Мельникова Юлія).

«У мультфільмі присутній і позитивний персонаж - Ведмідь, але він не може в повній мірі компенсувати шкідливий вплив юної героїні на дитячу аудиторію. Будучи чином батька, Ведмідь хоч і намагається позитивно діяти на Машу, в результаті нічого не може вдіяти з її поведінкою. Контролювати і вчити цю нестерпну дівчину не під силу навіть головному мешканцеві лісу.

Не можна, звичайно, забувати і про те, що в кожній людині є гарне. Так і Маша іноді може проявляти свої позитивні якості: бути господарської, доброзичливою, чуйною, турботливою, уважною, акуратною, жіночною, але протягом усього мультсеріалу ці якості проявляються вкрай рідко. Їх довелося виглядати і «збирати», як кажуть, по крупицях »(Кірсанова Поліна).

«Образ Маші створює уявлення, що дівчинка - істота істеричне, набридливе, шкідливе, примхливе, вимогливе, безвідповідальне і руйнівний. Я б не хотіла бачити такі якості у своєї дочки. Жінка з подібними характеристиками не зможе повноцінно і благополучно існувати в суспільстві. Що стосується чоловічого образу, то будь-які негативні прояви Маші, немов сірник про воду, гасяться Ведмедем. І тут Ведмідь кардинально відрізняється від Маші. З маскулінних якостей головний герой демонструє працьовитість, відповідальність, передбачливість, галантність, небагатослівність. Але ми ніяк не можемо сказати, що Ведмідь - однобоко маскулінний представник чоловічої статі. Адже очевидно, що він нам демонструє домовитись, терплячість, м'якість, турботливість, ніжність і інші фемінні якості. Він і господарський, і ввічливий, і працьовитий, і терплячий, і ... Багато-багато ще компліментів ми можемо сказати на адресу Медведя, а це є великий плюс! Тому що хлопчики, наслідуючи такий гендерної ролі, можуть прекрасно соціалізуватися і бути успішними в сім'ї і соціального життя, тому що психологічна андрогинность (поєднання маскулінних та фемінні якостей) - ідеальний варіант розвитку і соціалізації особистості »(Салимова Вікторія).

«Маша - надактивна дівчинка, яка ніколи не сидить на місці і вважає, що весь світ створений для неї однієї. Маша абсолютно щира в своїх вчинках, вона не в якій мірі не ставить перед собою мету нашкодити новоявленому одному. Все, що вона творить, відбувається абсолютно випадково і потім дівчинка щиро дивується, як це у неї вийшло. Періодично Маша кається у скоєному і намагається все виправити, але каяття відбувається не так часто, тому що Маша щиро вірить в те, що вона все робить правильно. Вона, як і всі маленькі діти, живе однією миттю і не замислюється про наслідки. Маша може не слухатися старших, вередувати і вередувати, думаючи тільки про себе, а може переживати і піклуватися про друзів. Все це у неї відбувається спонтанно і ніхто, навіть сама Маша, не може припустити, що це маленьке «диво» придумає в наступний момент. Тому всі звірі і тварини поруч з Машею завжди знаходяться в стані «бойової готовності», щоб встигнути «втекти від гріха подалі», коли Маші на думку спаде чергова ідея. Словом, Маша - це збірний образ звичайного маленького дитини. Образ злегка перебільшений, але, тим не менш, в ньому яскраво помічені всі основні риси гіперактивного поведінки. Тільки виникає питання: який підлогу у цієї дитини? Або в даний час не так важливо - хлопчик ти чи дівчинка? Вихований ти дитина або страшенний хуліган? (Кузьміна Єлизавета).

Маша в творах студентів отримала різні негативні епітети - «хуліганка», «пустунка», «пустунка», «дівчинка-пустунка», «явище хаосу», «дівчинка-ураган», «чортеня», «демоненок», «бестія», «руйнівна сила», «дівчинка-непосида», «без царя в голові», «маленька руйнівниця», «пустунка», «егоїстка», «нестерпна дівчисько», «невгамовна» та ін. чи можна ці назви віднести до дівчинці? Звичайно, було б цікаво поговорити з головною героїнею і запитати, з ким більше вона себе ототожнює - з хлопчиком або дівчинкою?

В результаті підрахунку позитивних і негативних якостей Маші можна сказати, що частота негативних характеристик перевищує кількість позитивних в три рази.

Таким чином, студенти відзначають, що головні герої в основі свого гендеру помінялися характеристиками: Маші більшою мірою дісталися маскулінні складові особистісних якостей, а Медведю - фемінні.

В даний час гендерні стереотипи як соціально і культурно обумовлені думки і уявлення про особистісні чоловічих і жіночих якостях зазнають трансформацію - це ми спостерігаємо і в житті, і в образах головних героїв мультсеріалу, але, як бачимо, такі зміни не особливо вітаються студентами. Як не дивно, фемінність в образі Медведя краще сприймається і схвалюється студентами, ніж маскулінність в образі Маші.

Далі розглянемо наступну категорію аналізу есе студентів - представленість гендерних ролей і моделей поведінки головних героїв.

Гендерна роль - це сукупність соціальних норм, що визначають, які види поведінки вважаються допустимими, придатними або бажаними для людини в залежності від його гендерної приналежності [3]. Моделі гендерної поведінки конструюються за допомогою міцно вкоренилися в суспільній свідомості уявлень, стереотипів, установок щодо еталонів-зразків: «поведінка жінки і чоловіки» або «чоловіче і жіноче поведінку».

Наводячи міркування студентів, відзначаємо, що вони досить критично висловили думку щодо поведінки головних героїв мультфільму.

«Героїні дуже складно визначити межі своєї поведінки. Вона поводиться нешанобливо по відношенню до всіх, хто її оточує. Знайшовши в лісі самотній будинок, вона не замислюється про небезпеку або про те, що їй тут можуть бути не раді. Мало того, після появи господаря будинку - Медведя -ситуація не змінюється. Виявляючи неповагу по відношенню до Медведю, Маша постійно і безперешкодно порушує модель поведінки дитини по відношенню до дорослого, тобто дорослий не є авторитетом, його можна використовувати як завгодно і за це тобі нічого не буде. Варто зауважити, що позитивне підкріплення (солодощі, іграшки та все те, що вона побажає), яке досить неадекватно проявляється в мультфільмі, вчить юних глядачів того, що така поведінка правильне. На жаль, мало хто діти зможуть утриматися від цієї думки і зрозуміти, що таке поведінка є неприйнятною. І найчастіше це ускладнюється тим, що діти залишаються наодинці з мультфільмом, який ніяк не коментується дорослими - носіями соціальних норм і правил поведінки »(Кірсанова Поліна).

«Маша не відчуває такого почуття, як співпереживання, співчуття. Вона просто егоїстка! Ніхто з нещасних тварин не може дати їй відсіч (дітей ображати не можна), і вона цим користується. Також це проявляється в її взаєминах з ведмедем. Наприклад, Маша нахабно штовхає старших за віком, у чому теж важко не побачити характерний для деяких молодих сучасників культ агресивності і демонстративна неповага до старших. Крім цього, виникає враження, що головна героїня абсолютно невихована. У Маші обличчя дитини, від якого можна чекати чого завгодно. Вона проявляє неповагу по відношенню до Медведю, який втілює образ дорослого, і постійно безкарно порушує соціальні норми, отримуючи за це позитивне підкріплення, яке вчить маленьких телеглядачів того, що така поведінка безпечне і бажане. Але як дорослі люди, ми знаємо, що так бути не повинно. Діти дуже швидко переймають поведінку яскравих персонажів, таких як Маша. До того ж у Маші домінуюча модель поведінки, тоді як Ведмідь несе в собі пасивну, підпорядковану модель поведінки.

Ключовими діями Маші є «зламала», «розбила», «підпалила», «злякала», «відняла», «розлютила», «вдарила» і т.п. Це найгірші приклади поведінки для виховання дитини »(Сизих Аліна).

«Образ Медведя виступає прототипом батька або діда, який є главою сім'ї, і, за моїми уявленнями, це сильний і вольовий чоловік, здатний приймати рішення. Персонаж в цьому мультфільмі поєднує в собі дві ролі - жіночу і чоловічу, тому що і поїсти приготує, і спати укладе, і лаяти не буде. Він дуже добрий, йде на поводу у маленькій бестії, прощаючи їй будь-які неприємні і образливі жарти. Стиль його поведінки викликає, з одного боку, повагу за стійкість і терпіння, а з іншого боку, крайній подив, тому що Ведмідь не може її приструнити. Ми бачимо вседозволеність Маші і виконання Ведмедем будь-яких її бажань.

Маша - це той самий герой, з ким явно асоціюють себе юні глядачі. Це такий безпосередній і усміхнений образ в хусточці і сарафані, зовнішній вигляд якого викликає спочатку розчулення. З першого погляду - це дівчинка-непосида «без царя в голові», яка любить просто веселитися. Одним словом, хохотушка і пустунка. Однак вона егоїстичний і невихований дитина, жарти у неї жорстокі і розваги не дитячі. Нічого собі образ для наслідування! У мультфільмі показаний культ дитини, явно виражений детоцентризм, а це значить, що Маша - центр всієї планети, їй можна все: порушити зимовий сон ведмедя, зіпсувати заготовки варення, зламати паркан, підпалити новорічну ялинку, безцеремонно перебивати дорослих, травмувати вовка, тримати в страху домашніх тварин і ін. Про покарання за витівки не може бути мови, тому Маша посміхається і продовжує робити гидоти »(Прокоф'єва Катерина).

«Машу цікавить тільки те, що заборонено, що її забавляє. Вона не може адекватно сприйняти критику, а до стану оточуючих ставиться байдуже. В одній із серій вона провокує важку і дуже небезпечну ситуацію для Діда Мороза - з її вини відбувається подія, через який він не зміг привітати всіх мешканців лісу з Новим роком. Маша, в свою чергу, бавиться цим випадком. Цей мультфільм рясніє подібними прикладами.

Можна сказати, що Маша не вміє себе правильно вести. А що ще гірше, так це те, що в мультфільмі дорослий не робить ніяких спроб усунення таких поведінки. Він потурає дитині при цьому не показуючи, що можна робити, а чого не можна. Поведінка і проступки Маші залишаються безкарними, крім того, викликають сміх »(Кірсанова Поліна).

Таким чином, дівчата-студенти обурені невихованістю головної героїні і вседозволеністю, а також дорослим персонажем, який йде на поводу у маленької дівчинки, виконуючи будь-які забаганки. Поведінка головних персонажів деконструювати, перебудовані, змінені, тому що Маша демонструє досить широкий статеворольової репертуар і частіше негативну чоловічу модель поведінки, а Ведмідь, як представник чоловіки, показує більше позитивну жіночу модель поведінки. У такій ситуації хлопчикові і дівчинці складно зрозуміти, яку ж модель поведінки все-таки «перейняти».

Наступна категорія аналізу в есе студентів - гендерні відносини, під якими розуміються різні форми взаємозв'язку і життєдіяльності між конкретними особистостями чоловічої і жіночої статі [2].

Як студенти бачать і описують в есе модель міжособистісних відносин між суб'єктами різної статі - Машею і Ведмедем?

«Як і ܲ з ܲ в ܲ е ܲ з ܲ т ܲ н ܲ про ܲ, діти вчаться в ܲ про ܲ з ܲ п ܲ р ܲ і ܲ н ܲ і ܲ м ܲ а ܲ т ܲ ь ܲ світ, п ܲ про ܲ д ܲ р ܲ а ܲ ж ܲ а ܲ я ܲ своїм л ܲ ю ܲ б ܲ і ܲ м ܲ и ܲ м ܲ героям. І мене б ܲ е ܲ з ܲ п ܲ про ܲ до ܲ про ܲ і ܲ т ܲ, що автори д ܲ а ܲ н ܲ н ܲ про ܲ г ܲ про ܲ м ܲ у ܲ л ܲ ь ܲ т ܲ ф ܲ і ܲ л ܲ ь ܲ м ܲ а ܲ з ܲ про ܲ з ܲ д ܲ а ܲ л ܲ і ܲ г ܲ е ܲ р ܲ про ܲ і ܲ н ܲ ю ܲ, до ܲ про ܲ т ܲ про ܲ р ܲ а ܲ я ܲ ні з ܲ п ܲ про ܲ з ܲ про ܲ б ܲ н ܲ а ܲ любити, чи не п ܲ р ܲ про ܲ я ܲ в ܲ л ܲ я ܲ е ܲ т ܲ у ܲ в ܲ а ܲ ж ܲ е ܲ н ܲ і ܲ я ܲ до чужої праці, і все це з ܲ до ܲ р ܲ и ܲ в ܲ а ܲ е ܲ т ܲ з ܲ я ܲ під маскою гумору.

Р ܲ а ܲ з ܲ з ܲ м ܲ а ܲ т ܲ р ܲ і ܲ в ܲ а ܲ я ܲ гендерної ܲ и ܲ е ܲ про ܲ т ܲ н ܲ про ܲ ш ܲ е ܲ н ܲ і ܲ я ܲ, ми бачимо, що на п ܲ р ܲ про ܲ т ܲ я ܲ ж ܲ е ܲ н ܲ і ܲ і ܲ всіх серій Маша п ܲ и ܲ т ܲ а ܲ е ܲ т ܲ з ܲ я ܲ м ܲ а ܲ н ܲ і ܲ п ܲ у ܲ л ܲ і ܲ р ܲ про ܲ в ܲ а ܲ т ܲ ь ܲ М ܲ е ܲ д ܲ в ܲ е ܲ д ܲ е ܲ м ܲ, і в б ܲ про ܲ л ܲ ь ܲ ш ܲ і ܲ н ܲ з ܲ т ܲ в ܲ е ܲ з ܲ л ܲ у ܲ ч ܲ а ܲ е ܲ в ܲ у неї це п ܲ про ܲ л ܲ у ܲ ч ܲ а ܲ е ܲ т ܲ з ܲ я ܲ, тобто м ܲ у ܲ л ܲ ь ܲ т ܲ ф ܲ і ܲ л ܲ ь ܲ м ܲ з д ܲ е ܲ т ܲ з ܲ до ܲ і ܲ х ܲ років вчить д ܲ е ܲ в ܲ про ܲ ч ܲ е ܲ до ܲ маніпулятивній поведінці »(А ܲ л ܲ е ܲ до ܲ з ܲ е ܲ е ܲ в ܲ а ܲ Дарина).

«З першої серії мультфільм показує нам дружбу між Машею і Ведмедем, тобто взаємодія чоловіки й жінки. Дане взаємодія в результаті приносить позитивні результати. Це можна довести за допомогою 52-ій серії під назвою «До нових зустрічей!». Поруч з цим, гідним чоловіком дівчинка стає м'якше, дбайливіше, лагідніше. Наша героїня під чуйним наглядом Медведя набуває жіночі якості і манери поведінки. І ось вже ті, хто уникав зустрічей з набридливої ​​Машею, не хочуть прощатися з ввічливою, привітною дівчиною »(Бондаревська Анастасія). «Мультфільм вчить дітей, що таке дружба і як добре мати таких вірних друзів, які не дивлячись ні на що, будуть завжди поруч і прийдуть на допомогу, як це робить Ведмідь» (Большакова Катерина).

«В даному мультфільмі Ведмідь виконує роль батька (батька або діда), який піклуватися, оберігає свою дитину, а сама Маша грає роль дитини-егоїста, який маніпулює Ведмедем і він покірно виконує всі її забаганки. На тлі веселого і захоплюючого дії, проявляється суть взаємин дорослого і дитини. Показано типова поведінка розбещеної дитини-егоїста «без обмежень і рамок», де батько є тільки інструментом для видобутку іграшок, розваг і не є авторитетом, його можна використовувати як завгодно. Дівчинка Маша стрибає на ліжку, господарює в чужому домі, заважає спати дорослому, заважає займатися справами, вимагає постійних ігор і розваг, ніякої допомоги дорослим і ніякої поваги »(Коротченко Наталя).

«Є і хороша сторона у цього мультсеріалу - ближче до заключних серіях Маша змінюється. Як сказали вовки в останній серії, «Маша дорослішає». У перших серіях вона була шкідливою, неслухняною егоїсткою, а в останніх серіях стала доброю, співчуває, господарської, але не всі маленькі глядачі зможуть вловити ці зміни в поведінці Маші, тому що протягом більшості серій це образ навіженої дівчата-пустунки »(Прокоф'єва Катерина).

«У мультфільмі показані і хороші сторони Маші, наприклад, співчуття, коли ведмідь захворів. Маша лікувала і дбала про нього. Коли у Медведя не виходило зварити варення, вона допомагала йому. У мультфільмі розкривається вся сутність дружби. Герої постійно захищають і виручають один одного »(Вологжіна Ірина).

«На мій погляд, в мультфільмі показаний ідеальний варіант відносин між людьми - без скандалів і докорів, з розумними компромісами» (Щербакова Аріна). «Перенісши це на життя, можна сказати, що навіть якщо люди різні, зовсім протилежні, це ще не означає, що вони не зможуть спілкуватися, а навіть навпаки, вони доповнюють один одного і кожен змінюється в кращу сторону» (Гурова Тетяна).

«В мультфільмах негативний персонаж зазвичай перевиховується, але в даному мультсеріалі цей процес розтягується майже на 50 серій, і маленькому глядачеві складно вловити ці зміни в поведінці Маші. Ведмідь же зі свого боку змінює Машу в кращу сторону, прищеплюючи їй соціально схвалювані якості і манери поведінки ».

«Звичайно, в фінальних серіях ми бачимо, як змінилася Маша під впливом Медведя: вона стала господарської, ввічливою і чуйною. Однак дитина сприймає інформацію тут і зараз, і він не зможе відстежити зміну героїні за 50 серій. На підставі вищесказаного я б не рекомендувала даний мультфільм до перегляду маленьким дітям »(Тарнаева Поліна).

Таким чином, гендерні відносини приносять позитивний результат, тому що модель жіночої поведінки трансформується під впливом вихованого Медведя. Маша спочатку порушує загальноприйняті соціальні норми, реалізує своєю поведінкою і особистісними якостями широкий гендерний рольової репертуар, який спочатку викликає обурення, а в заключних серіях заспокоєння і деяке задоволення.

Завершуючи аналіз міркувань про вплив даного мультфільму на процес гендерної соціалізації дітей, можна сказати, що майже всі студенти рекомендують спільний перегляд серій при коментуванні вчинків Маші і їх наслідків. «Я вважаю, що цей мультфільм слід дивитися дітям в присутності батьків, які повинні виступати як би оцінювачем поведінки Маші. Потрібно вчасно сказати: «Ось, подивися, як Маша погано себе веде» або «А ось зараз Маша молодець, вона виправилася». Батько є значущим особою для дитини, і мамина (татова) оцінка важлива для того, щоб формувалися елементарні уявлення «Що таке добре, а що таке погано», «Як можна чинити, а як не можна» (Мельникова Юлія).

В даний час мало хто з батьків дивиться мультфільми разом з дитиною. Ще менше тих, хто коментує сюжет і вчинки героїв. Одиниці, хто запитує дитини про те, як він зрозумів окремі дії і вчинки персонажів, задає питання і обговорює з дитиною зміст мультфільму.

Є й інша думка про глядачів, наприклад: «Мені здається, що цей мультфільм більше розрахований на дорослу аудиторію, яка зможе зрозуміти і вловити сенс деяких двозначних жартів і іронічних ситуацій» (Кірсанова Поліна).

Ми привели спостереження студентів з деякими коментарями і тепер можемо зробити наступні висновки:

1. Мультфільм сприймається майбутніми педагогами неоднозначно: з одного боку, кінематограф спотворено пропагує чоловічі і жіночі образи, з іншого боку, показує індивідуальність та унікальність головних персонажів.

2. В образі головних героїв порушуються чіткі орієнтири змісту гендерних ролей, що негативно позначається на формуванні якостей мужності і жіночності - це може привести до проблем, пов'язаних з формуванням гендерних уявлень, а також порушення гендерної соціалізації та гендерної ідентичності.

3. Гендерні відносини між головними героями (домінування, влади, підпорядкування) деконструювати, перебудовані, змінені, тобто явно порушується гендерний стереотип, що сприймається студентами неоднозначно.

4. Соціальне і моральну поведінку головної героїні піддається критиці і її гендерна роль не схвалюється студентами, тому що мультфільм порушує сприйняття гендерних ролей, створює в свідомості маленьких глядачів нові та в більшій мірі спотворені соціальні і гендерні уявлення про поведінку дівчинки.

У висновку хочеться сказати, що не всі мультфільми у вітчизняному кінематографі є благополучними супутниками гендерної соціалізації дітей дошкільного та молодшого шкільного віку, тому батькам необхідно грамотно оцінювати інформаційно-виховну діяльність ЗМІ, а педагогам і психологам важливо підвищувати гендерну компетентність батьків.

Список літератури:

1. Гусєва, Ю.Є. Гендерна соціалізація // Гендерна психологія: Практикум з гендерної психології / За ред. І.С. Клецина. - СПб., 2009. - С.108.
2. Клецина, І.С. Психологія гендерних відносин. Теорія і практика / І.С. Клецина. - СПб .: Алтея, 2004. - 408 с.
3. Словник гендерних термінів / За ред. А.А. Денисової. - М .: Інформація - ΧΧI століття, 2002. - 256 с.

Примітки:

1) Стаття опублікована у збірнику Всеросійської конференції Іркутськ.

2) В тексті статті вказані прізвища з дозволу студентів ПІ ярмо.