Білоруський народ протягом своєї історії створив безліч яскравих, самобутніх танців, які лягли в основу народно-хореографічних традицій Білорусі.
Танцювальна культура нашого регіону неймовірно багата. Народні свята та обряди ніколи не обходилися без пісні і танцю. Вони були необхідною частиною народного весілля, хрестин, батьківщин, святкування Масляної, Колядок, Купали, «Зажинок» і «Дожинок». У зимові місяці в сільському побуті були широко поширені так звані вечірки - посиденьки, на яких збиралися дівчата і хлопці і, звичайно ж, не обходилися такі спільні збори без танців.

Павловічскіе па

Климовицькому танці майже всі масові, парні. Іноді танцюють одні дівчата або одні юнаки. Найбільш популярні народні танці на Климівщина в ХХ столітті: «Лявоніха», «Зелений гай», «Наречанька», краков'як, бариня, полька, «Свеціць місяць», «Мікіта». У танці в художній формі проявилися відчуття краси життя, емоційність, темперамент і характер народу.

Танець «Мікіта»

Свій вплив на білоруський танець зробило сусідню державу. За словами завідувача Звенчатскім сільським клубом Ірини Лукашенко, в прикордонному селі прижилися «Саратова», страждання і «Досада». Їх танцюють в установі культури Максим Спасів і Оксана Мартиннікова, Наталя Салова і Віолетта Анелькіна, Світлана Самосуева та Ірина Лункашу, Клавдія Буніна і Світлана Якушева. Перейняли танці від Марії Петрівни Васильєвої та Раїси Парфеновни Фоменко.

Майже завжди в танці розповідається якась історія або обігрується певна ситуація. Наприклад, в популярному танці «Мікіта», де Мікіта - життєрадісний заводила всіх ігор. Він завжди в центрі уваги, йому віддається першість в спритності і винахідливості. Це яскравий національний образ. Танець виділяється гарним малюнком, акцентом на ігрові моменти. У Старому Дєдіна, Борсуках, Милославичі і Рідні для цього танцю необхідні стрічки, схрещені між собою. Їх під час виконання розміщують на підлозі.
Веселий, життєрадісний танець краков'як знають всі старожили району. Він побудований на основі елементів національного польського танцю. Музика танцю швидка і жвава. У 14 столітті краков'як танцювали як танець-пародію на дует лицаря і зброєносця. Тому краков'як спочатку був суто чоловічим танцем, дам взяли тільки в ХVIII столітті. Але це відразу додало йому грацію, запал і легкість.
Прижився на Климівщина і російський бальний танець кінця XIX століття в характері вальсу з помітним іспанським колоритом - падеспань. Виповнюється він в парі, плавно і завзято, з пересуваннями вперед і назад по лінії танцю. В даний час характерна іспанська манера кроків і поз танцю падеспань поступилася місцем більш знеособленому бального стилю виконання.
У Іванової Слободі в 1970-і роки, за словами колишнього завідувача сільським клубом Надії Комарової, селяни пускалися в танок під «Лявоніху», страждання, «Зелений гай», лезгинку, бариню.
У агромістечок Лобжа крім перерахованих вище популярними були танці «Шахтарі» і циганочка. В д. Старий Дєдін ще танцюють яблучко.
- Найбільш поширеними у нас були танці «Струмочок», «Мікіта», полька, «Лявоніха», «Коробочка», «Семенівна», «Зелений гай», - розповідає 96-річна мешканка буд. Леонполье Ніна Іванівна Ігнатенко. Наймали музиканта - дударя, скрипаля, а пізніше - гармоніста. Танцювали то одні дівчата, то дівчата разом з хлопцями. А поки молодь танцює, люди похилого віку вовтузяться в такт ногами та підспівують напівголосно. Музиканти ж не забували своєї справи і хвацько виводили мелодії на своїх інструментах. У дітей в 50-і роки був популярний танець «Летка-енька».
Поступово в село стали проникати «міські танці»: кадрилі, вальс та інші. Під час танців жінки співали короткі завзяті пісні.

Малишковічскіе артисти

Головною особливістю всіх згаданих танців є плавність рухів танцюючих, так як особливих хитромудрих фігур не належало. Хлопці показували свою завзятість сильним притопуванням каблуками в такт музики, заламування шапки набакир, помахами рук, присвистом і співом.
Багато народні танці виникли на основі багатого пісенного і пісенно-ігрового фольклору. Такі танці, хороводи, ігри, що збереглися в народі до нашого часу, мають загальну назву з піснями, під які вони виконуються: «лянок», «Бульба», «Лявоніха», «Мяцеліца». Слова пісні допомагали розкрити зміст і характер танцю.
Збереження і популяризація фольклорної спадщини є одним з ключових напрямків централізованої клубної системи Климовицькому району. Цю роботу проводить провідний методист по фольклору та етнографії. Вже стало традицією щорічно проводити огляд-конкурс пар виконавців традиційних побутових танців Климовицькому району «Танці Климівщина». Не став винятком і цей рік.
У всіх установах культури демонстрували танці, які танцювали в минулому столітті наші бабусі і дідусі.
Вразили своєю різноманітністю працівники сільських Будинків культури та сільських клубів. Тут старожили разом з дітьми розучили і продемонстрували понад десяток танців.

Роднянський колектив

Наприклад, представники агромістечок Рідня розучили нові танці - «Матлет», «Во саду чи», «канапе», «Субота», «Лисий».
Добре, що в районі проходять такі конкурси. Працівники культури все фіксують на відео для майбутнього покоління, а копії записів передають на зберігання в районний краєзнавчий музей.

Дарина Еверс.
Фото автора та Надії Сабірової.