1. Реклама

ІВАНОВ Олександр Андрійович [16 (28) .7.1806, Санкт-Петербург - 3 (15) .7.1858, там же], російський живописець, графік. Син живописця А. І. Іванова, брат архітектора С. А. Іванова (1822-77). Вчився в петербурзькій Академії Мистецтв (1817-28) у свого батька, А. Е. Єгорова та В. К. Шебуева. Ранні картини на міфологічні та біблійні теми в стилі класицизму близькі творчості вчителів Іванова (барельєфне побудова композиції, контурний малюнок, локальний колір), але відрізняються підвищеною емоційністю ( «Пріам, що просить у Ахіллеса тіло Гектора», 1824, ГТГ; «Йосип, що тлумачить сни укладеним з ним в темниці чашникові і хлібодарові », 1827 ГРМ;« Беллерофонт вирушає в похід проти Химери », 1829, там же). У 1830 в якості пенсіонера ОПХ відправився в Італію (через Австрію та Німеччину). У 1831-58 жив в Римі, неодноразово відвідуючи різні міста і області Італії. У 1857 побував в Лондоні, Парижі, Брюсселі, містах Швейцарії та Німеччини.

В Італії Іванов вивчав пам'ятники античності, копіював твори Леонардо да Вінчі, Мікеланджело, Рафаеля, Я. Тінторетто, Тиціана та ін. Іванов користувався порадами В. Камуччіні і Б. Торвальдсена, зблизився з художниками-назарейцев П. фон Корнеліусом і особливо І. Ф . Овербеком, вплив якого позначилося на всьому його подальшій творчості; знайомився з ідеями сучасної німецької філософії (Ф. В. Шеллінг) і біблеїстики (Д. Ф. Штраус). З діячів вітчизняної культури, поряд з художниками (К. П. Брюллов, О. А. Кипренский і ін.), Іванов спілкувався з любомудрами (Н. М. Рожалин) і слов'янофілами (Ф. В. Чижов); зустрічався з А. І. Герценом, В. А. Жуковським, І. М. Сеченовим, І. С. Тургенєвим, М. М. Язиковим; найбільш тісні відносини склалися у Іванова з Н. В. Гоголем (в 1841 виконані два портрета письменника, ГТГ і ГРМ), які зробили значний вплив на світогляд художника. У Римі Іванов спочатку звертається до античного міфу ( «Аполлон, Гіацинт і Кипарис, що займаються музикою і співом», 1831-1834, ГТГ, не закінчена; дивись ілюстрації до статті Аполлон), потім - до біблійних сюжетів: виконав картину «Явище Христа Марії Магдалині після Воскресіння »(1835, ГРМ), за яку отримав звання академіка історичного живопису петербурзької Академії Мистецтв (1836).

Реклама

У 1837 році Іванов приступає до головної справи свого життя - виконання картини «Явлення Христа народу» (1837-57, ГТГ; перші ескізи - близько 1833; малий варіант картини, одночасно служив ескізом, 1836 - не раніше 1855, ГРМ). Цей сюжет, на думку художника, знаменує початок духовного преображення людства. На картині зображений берег Йордану, де Іван Хреститель вказує не з'являвся далеко Христа своїм прихильникам, які слухають його проповідь. У картині Іванова дійовою особою стає народ; всі персонажі, по-різному реагують на появу Месії, наділені яскравою характерністю (драматургія сюжету підказана фрескою Леонардо да Вінчі «Таємна вечеря»). Картина побудована як фризовий горельєф; композиційним і смисловим центром її є фігура Христа.

Робота над картиною, що затяглася на два десятиліття, йшла в напрямку історичної, археологічної, етнічної та психологічної конкретизації характерів і пейзажу, а також зіставлення їх з традиційною іконографією. Прагнучи до граничної достовірності, Іванов виробив своєрідний метод «порівняння і звірення», який вважав єдино правильним: визначивши положення і роль персонажа в ескізі композиції, він шукає аналоги втілення цього або подібного способу іншими художниками, зарисовуючи найбільш вдалі рішення; потім пише натурщиків у відповідній позі, часто зіставляючи їх прямо на етюді з подібними античними статуями; нарешті, зводить зібраний матеріал в єдиний образ. Такий метод надзвичайно подовжував і ускладнював процес виконання твору; настільки ж ретельно Іванов розробляв пейзаж, вивіряючи по натурі все його елементи, повітряну перспективу, вишукуючи загальний тон картини. Він писав етюди грунту, каменів, дерев, гілок, відображення у воді, панорами з морськими просторами і синіючими далеко горами ( «Неаполітанський затоку у Кастелламаре », 1846, ГТГ), драпірування на траві в різних поєднаннях; одним з перших у світовому малярстві зображував оголену модель на пленері ( «Чотири голих хлопчика» і ін., все - 1840-і роки, ГРМ). Видатний майстер рисунка, Іванов поряд з академічними штудиями залишив багато альбомів і листів побутових, портретних, пейзажних, анималистических замальовок, ескізів, олівцевих копій і начерків з творів мистецтва; виконав ряд акварелей побутового жанру ( «Жених, що купує кільце нареченій», «Ave Maria», обидві - 1839 ГРМ; «Жовтневе свято в Римі. Сцена в лоджії», 1842, ГТГ, і ін.).

В останнє десятиліття життя Іванов розробляв новий грандіозний задум, інспірований відбувся замовленням розписів для храму Христа Спасителя в Москві, - особливого будівлі, на стінах якого були б розміщені монументальні розписи, присвячені життю Христа, зіставлені з «паралельними» сюжетами зі Старого Завіту і античної міфології . У 1849-58 Іванов створив для цих розписів понад 200 так званих Біблійних ескізів, в яких узагальнено його досвід історичного живописця, десятиліттями вивчав історію і матеріальну культуру Стародавнього Сходу, вдумливо читав Біблію і коментарі до неї, розмірковує над историософскими питаннями. В Біблійних ескізах, споріднених за задумом серіям назарейцев і відрізняються багатством і різноманітністю композиційних рішень, закладаються основи художньої мови монументального і станкового мистецтва рубежу 19-20 століття (дивись ілюстрації до статті Графіка). Художник-мислитель, Іванов залишив безліч записів і велике листування, що містять його думки про мистецтво. У записах він передбачав «золотий вік», який, на його думку, настане завдяки Росії, яка поєднала все досягнення людства з духовно перетвореного релігією і мистецтвом ( «Думки, що приходять під час читання Біблії», 1846-47, і ін.).

У травні 1858 Іванов привіз картину «Явище Христа народу» і матеріали до неї в Санкт-Петербург, незважаючи на те, що вважав її незакінченою; картина була виставлена ​​спочатку в Зимовому палаці, потім в Академії Мистецтв (разом з етюдами і ескізами). У Росії Іванов зустрічався і розмовляв про мистецтво з В. В. Стасовим, А. С. Хомякова, Н. Г. Чернишевським. На картину з'явилися відгуки в пресі, в тому числі негативні. Не дочекавшись рішення двору про покупку картини (на виручені кошти художник планував здійснити поїздку на Близький Схід і продовжити роботу над біблійними ескізами), Іванов раптово помер.

Творчість Іванова - одна з вершин російського мистецтва 19 століття. Розвиваючись в руслі академічного класицизму, Іванов подолав його обмеженість, ставши одночасно і завершителем традиції, і її реформатором. Суперечливі шукання художника, який поєднував тяжіння до монументальної формі із раціональними увагою до кожної деталі, ідеальність образів з конкретністю їх втілення, який прагнув синтезувати різні жанри в одному творі, з'єднати класичне мистецтво із запитами сучасності, надати радикальне етичне вплив естетичними засобами, отримали подальший розвиток у вітчизняному і світовому мистецтві, передбачивши багато досягнень в живописі 2-ї половини 19 - 1-ої половини 20 століття.

Літ .: А. А. Іванов, його життя і листування / Упоряд. М. П. Боткін. СПб., 1880; Романов Н. І. А. А. Іванов і значення його творчості. М., 1907; Зумер В. М. Про віру і храмі А. Іванова. К., 1918; Алпатов М. В. А. А. Іванов. Життя і творчість. М., 1956. Т. 1-2; Ракова М. М. А. Іванов. М., 1969; Загянская Г. А. Пейзажі А. Іванова. М., 1976; Алленов М. М. А. А. Іванов. М., 1980; А. Іванов в листах, документах, спогадах / Упоряд. І.А. Виноградов. М., 2001; А. А. Іванов / Відп. редактор Л. І. Іовлева. М., 2006.

А. М. Муратов.