Краєзнавці подорожують по рідному краю

14 липня об'єднана група краєзнавців заволзького і Кінешми здійснила поїздку по Кінешемського району. В даний час розробляються нові маршрути для туристів. Вирішили познайомитися з таким маршрутом і наші краєзнавці. Шлях наш проходив в село Закусіхіно, де працює сапоговаляльная фабрика, далі в селі Кіслячіха ми побачили дореволюційні будівлі купця Носкова - а це теж корпус фабрики, складські приміщення, житлові будинки, в селі Батман ми почули розповідь про місцеве величному храмі Різдва Христового. Завершилася наша екскурсія в монастирі села Решма.

Закусіхіно

Отже, сапоговаляльная фабрика в Закусіхіно. Відомо, що вона побудована після революції. У 1920-ті роки приватні сапоговаляльная фабрики були націоналізовані, в Закусіхіно привезли верстати і частина вцілілого обладнання фабриканта Бровкіна з села Пир'єв. З тих пір підприємство працює до цих пір. Сьогодні фабрика виробляє валянки і реалізує їх через об'єднання «Івановопромшерсть». Для краєзнавців провели екскурсію по підприємству. Однак, багатий за кількістю товарів магазин фабрики краєзнавців дуже здивував. Кожен пішов з купленим подарунком.

Екскурсія на фабриці

В останні роки валянки дуже популярні так як це - річ корисна в усіх відношеннях, а все завдяки овечої вовни. Вона не тільки надійно гріє, але і лікує. Зістригають її виключно з живих овець. Така шерсть буквально «просякнута» цілющою енергією сонця. Не дарма валянки називають «домашнім лікарем».

Як повідомляють дослідники Соколова В.М., Соколова С.В. в статті «Кинешма - край валяного взуття»: «Перші справжні валянки з'являються на Русі лише в самому кінці XVIII століття, завдяки винаходу дерев'яної колодки, що складається з чотирьох частин і призначеної для насадки і усушки валянка. Точне місце першої появи валянка невідомо. Може, в Ярославській, Костромській або в Нижегородської губернії, а можливо і в нашій Кінешмі був той самий російський умілець, який придумав і зробив першу колодку.

Для валяння валянок в 1802 році біля м Романова (нині Тутаєв Ярославської області) шляхом відбору була виведена Романовська порода овець - грубошерста, куцохвоста, мясошерстного напрямки, шерсть якої має прекрасну валкістю. Зі швидкістю вітру розлетілася технологія виробництва валянок по Росії, але перший час, кустарів валяльно майстерності було дуже мало, спосіб катання валянок тримали в суворій таємниці, передаючи з покоління в покоління.

Широке поширення валянок почалося з будівництвом сапоговаляльная артілей і фабрик, механізації ручної праці, на початку XX століття. Перед революцією Росія виробляла кілька десятків мільйонів пар валянок. Тільки на території нинішньої Росії працювала 41 валяльно і пімотканная фабрика. Поряд з фабриками продовжували катати валянки і по хатах, для своєї сім'ї, і на продаж.

У магазині фабрики

У Кінешемська повіті в Нікітській і Шевалдовской волостях Валяльно промислом займалося 5,5 тисячі осіб (населення волостей було близько 20 тисяч). У 1910 році на 24 сапоговаляльная заводах Кінешемского повіту було вироблено близько 400 тисяч пар валянок на 640 тис. Руб., (Для порівняння в цьому ж році всіма валяльно заводами Росії було вироблено 1,4 млн. Валянок на суму 2,1 млн. Руб .), тобто 3-ю частину всіх валянок катали у нас. Основні центри місцевого заводського сапоговалянія перебували в селах: Кіслячіха (93 тис. Пар валянок на рік), Лагуніха (100 тис.), Журіхіно (80 тис.), Вахуткі (78 тис.), Антипино (50 тис.), Пир'єв ( 47 тис.), Гаврілово (38 тис.), Добриніха (37 тис.), Філінська (34 тис.), Батман (24 тис.).

Кіслячіха

Далі краєзнавці приїхали в село Кіслячіха. Тут до революції займався сапоговаляльная промислом купець Іван Якович Носков. Фабрика в Кіслячіхе була однією з великих в центральній Росії. Під Вахуткамі, на кладовищі при колишньої едіноверческой Новопокровської церкви зберігся некрополь сім'ї Носкова. Сьогодні в Кіслячіхе стоять міцні купецькі будівлі, які використовуються досі. В одному з будинків передбачається створити гостьовий будинок для туристів. До речі сказати, дивно, що жодна будівля Носкова не увійшло в «Звід пам'яток історії та культури Івановської області», хоча з першого погляду видно їх архітектурне та історичне своєрідність.

Чому біля села таку назву? Виявляється, воно теж пов'язане з виробництвом валянок Однією з основних технологічних операцій при виготовленні валяного взуття є так звана валка (від якої власне і пішла назва «валянки»). Суть її полягає в тому, що заготовку валянка з метою ущільнення повсті піддають пранню особливим чином в гарячій воді. Для прискорення процесу в кустарних умовах зазвичай застосовували витримування вироби в розчині кислоти. Така операція супроводжується рясними випарами з неприємним «кислим» запахом. А, враховуючи, що за старих часів до заводського виробництва виготовленням валянок займалася практично все село подібним способом, з кожної хати несло «кислятиною». Можна собі уявити який запах стояв у такій селі. У Кіслячіхе знаходився найбільший валяльний завод в Костромській губернії. Кіслячіха вражає великою кількістю цегляних будівель. Це і сапоговаляльная фабрика з заводським керуванням, особняки, складські приміщення. На початку 20 століття в Кіслячіхе з'явився «Торговий дім Івана Носкова з синами». Примітно, що в колишньому двоповерховому особняку господаря фабрики І.Я. Носкова під час Великої Вітчизняної війни розміщувався дитячий будинок №5, куди евакуювали дітей, які залишилися без батьків з блокадного Ленінграда в серпні 1942 р

Будівля купців Носкова сьогодні перетворюється в гостьовий будинок

Церква в селі Батман

Увага краєзнавців привернула Церква Різдва Христового в селі Батман. Вона була закладена в 1822 році, а будувалася з 1827 по 1869 роки на кошти Кінешемська купців і прихожан. Фактично будівництво храму було завершено зведенням в 1897 році дзвіниці, в цілому храмова будівля створювалося протягом 75 років. Храм був закритий у 1938 році і розпочав відродження в 1990-е.
Поруч з храмом знаходиться кам'яна каплиця в пам'ять Усікновення глави святого Іоанна Предтечі. Каплиця теж була побудована в кінці 19 століття і являє собою не менш цікавий пам'ятник історії і культури. Після огляду храму та каплиці краєзнавці вирушили в Решма.

Храм Різдва Христового в селі Батман

Монастир села Решма

Цікава і трагічна історія Решемского монастиря постала перед краєзнавцями на екскурсії. Згідно з переказами, Макарієв-Решемскій монастир був заснований в кінці XIV століття преподобним Макарієм Желтоводским і Унженскому. Історія обителі вперше була опублікована в 1904 році. Брошуру про монастир склав І. Баженов, видана вона була в Костромській губернської друкарні. У роки смути монастир витримав облогу військ пана Лісовського. Тут зупинялося військо князя Дмитра Пожарського, коли йшло з Нижнього Новгорода в Москву. Протягом всього існування монастир переживав і час занепаду, і час підйому. У 1901 році монастир з чоловічого був перетворений в жіночий. Настоятелькою його до закриття в 1927 році була ігуменя Досифея. З 1992 року монастир веде історію відродження.
Краєзнавці відвідали храм і святий ключик. Всі відзначили красу і благодать місця. У монастирі краєзнавців взяли як добрих друзів і запросили на трапезу.

У селі Решма працює музейно-туристичний центр, який був відкритий рік тому з ініціативи місцевої адміністрації. Тут відтворено клас церковно-парафіяльної школи, для хлопців проводять майстер-класи з письма, арифметики. Сучасні діти можуть зрозуміти, як вчили в школі сто років тому. Тут же створений музей, в якому можна побачити експонати російського села і радянського часу.

Поїздка була незабутня і цікава. Ми заново відкриваємо свій край, здавалося б, такий відомий ...

Касаткіна С.В.

Перейти в фотогалерею

Біля стін відродженого монастиря

Святий ключик в монастирі

музейна виставка

Фотографія учасників поїздки

наверх