Анотація: На основі результатів конкретно-соціологічного дослідження, проведеного в Республіці Алтай, автори розглядають особливості етносоціальних процесів і міжетнічних відносин в регіоні. Етносоціальних специфіка регіону відображена в аналізі відносини експертів до притоку трудових мігрантів і особливостям їх взаємодії з жителями республіки, внутрішньої міграції в Республіці Алтай, Алтаю як туристичного регіону, проблемам корінних нечисленних народів, що проживають на території республіки. Дослідницький інтерес авторів фокусується також на оцінці експертним співтовариством послідовності і ефективності національної політики в Республіці Алтай.

Робота виконана за підтримки РГНФ (дослідний проект № 13-03-00417 «Етносоціальні процеси та етнонаціональна політика в регіонах Сибіру» і експедиційний проект № 14-03-18032 «Актуальні проблеми міжетнічних відносин і етнонаціональної політики в регіонах Сибіру в оцінках масової свідомості») .

Ключові слова: міжетнічні відносини, етносоціальні процеси, національна політика, регіональні моделі національної політики.

Madukova SA, Persidskaya OA

Abstract: On the basis of empirical results of sociological research in the Republic of Altai authors consider specificity of ethnosocial processes and interethnic relations in the region . Ethnosocial specificity of the region is reflected in the analysis of expert's relations to the inflow of migrant workers and peculiarities of their interaction with the inhabitants of the Republic, to internal migration in the Republic of Altai, to the Altai as a tourism region, to the problems of indigenous minorities of the republic. Research interest of the authors focuses on the assessment by the expert community of coherence and effectiveness of national policies in the Republic of Altai.

Keywords: interethnic relations, ethnosocial processes, national policy, regional models of national policy.

Для такого поліетнічного держави, як Російська Федерація, тема регіональної етносоціальної специфіки і регулювання міжетнічних взаємодій, безумовно, є політично і соціально актуальною. З точки зору наукової актуальності, представляється необхідним, в першу чергу, аналіз детермінації регіональної етнонаціональної політики характером етносоціальних процесів, що протікають в регіоні. При цьому, якщо етнос розглядати як інтегральне соціокультурне утворення, як етносоціальний організм, що трансформується в процесі внутрішньо-і міжетнічних взаємодій, стає очевидно, що в аналізі даних процесів необхідно враховувати як трансформацію умов життя населення конкретного регіону, так і зміна стану суспільної свідомості (Попков , 2004: Додати 43). Справедливе зауваження А. Н. Белокопит, що «особливістю досліджень етносоціальних процесів є те, що ці дослідження припускають як розгляд різних аспектів проявів етнічності в сучасних соціальних і політичних процесах, так і вивчення соціальної структури суспільства, факторів її динаміки» (Белокопит, 2004: Додати 3). Перед дослідниками в цьому сенсі лежить непросте завдання комплексного обліку соціальних, культурних, економічних, демографічних і політичних процесів, що існують в конкретному регіоні (Даргин-оол, 2003). Даний облік і аналіз є, в кінцевому підсумку, визначенням регіонально обумовлених орієнтирів етнонаціональної політики (Попков, 2012: 1068).

Постійна увага до галузі національної політики з боку найвищих політичних структур наочно демонструє її значимість на федеральному рівні. Так, в Концепції державної національної політики Російської Федерації, затвердженої Указом Президента Російської Федерації майже 20 років тому, в 1996 році, сказано, що «Російська Федерація - одне з найбільших в світі багатонаціональних держав, де проживає більше ста народів, кожен з яких має унікальними особливостями матеріальної і духовної культури. Переважна більшість народів країни протягом століть склалися як етнічні спільності на території Росії, і в цьому сенсі вони є корінними народами, які відіграли історичну роль у формуванні російської державності »(Концепція державної національної ..., Електр. Ресурс). У сучасній Росії (згідно з Указом №1666 Президента Російської Федерації В. В. Путіна «Про Стратегію державної національної політики Російської Федерації на період до 2025 року», підписаний 19 грудня 2012, див .: Указ «Про Стратегію ...» ..., 2012 : Електр. ресурс) як і раніше визнається важливість і актуальність національного питання і формулюються основні цілі національної політики: зміцнення загальноросійського громадянської єдності поряд зі збереженням і розвитком етнокультурного розмаїття народів, що населяють країну (див .: Попков, 2013: 35).

На рівні регіонів особливості міжнаціональних відносин в межах регіональних спільнот накладають свої відбитки на механізми реалізації Стратегії державної національної політики РФ. Таким чином, актуалізується необхідність аналізу змін у складі й способі життя етносів, що населяють кожен конкретний регіон, а також тих змін, які відбуваються в соціальному середовищі, як у відносинах з іншими етносами, так і відносинах всередині його структурних елементів (етнографічних груп), які обумовлюють істотні зрушення в його бутті, розвитку, функціонуванні.

Національна політика в Республіці Алтай проводиться органами влади і місцевого самоврядування спільно з національно-культурними об'єднаннями та організаціями, що представляють інтереси різних етнічних груп. Звернемо увагу на той факт, що 14 січня 2014 р виконуюча обов'язки Голови Уряду Республіки Алтай Н. М. Екеева підписала розпорядження Уряду про створення робочої групи з розробки Стратегії національної політики в Республіці Алтай (Створено робочу групу ..., 2014: Електр. Ресурс) . Це рішення підкреслює соціально-політичну значимість теми не тільки на федеральному, а й на регіональному рівні.

Варто звернути увагу на той факт, що національна політика в Російській Федерації (що включає в себе як комплекс конкретних заходів держави, спрямованих на організацію життя етносів і взаємин між ними, так і довгострокову стратегію, спрямовану на реалізацію національних інтересів усіх етнічних спільнот) здійснюється на наступних рівнях: загальнодержавному, регіональному та місцевому. При цьому в Конституції Російської Федерації підкреслюється: «Федеральний устрій країни засноване на державній цілісності, єдності системи державної влади, розмежування предметів ведення і повноважень між органами державної влади Російської Федерації і органами державної влади суб'єктів Російської Федерації» (пункт 3 статті 5, див .: Конституція Російської Федерації, Електр. ресурс). При цьому республіки в Конституції також називаються державами: «Республіка (держава) має свою конституцію і законодавство. Край, область, місто федерального значення, автономна область, автономний округ має свій статут і законодавство »(пункт 2 статті 5, там же).

Як справедливо зазначає В. Е. Багдасарян, «існуючий стан федерального устрою РФ не має аналогів в сучасній світовій практиці. У жодній з існуючих нині країн, крім Росії, національні автономії не наділені статусом держави »(Багдасарян, 2008: Додати 134-135). У цьому контексті перед вченими і політиками стоїть непросте завдання не стати прихильником жодної з крайнощів: актуалізація виключно регіональних моделей національної політики може мати такі наслідки, як дезінтеграція російського співтовариства, порушення політичної цілісності країни. З іншого боку, національна політика, яка формується і реалізується виключно на федеральному рівні, без урахування регіональної етнонаціональної специфіки, може привести до розвитку націоналізму і сепаратизму, як реакції на «бездіяльність» влади. Як справедливо зазначає етнопсихологи Г. В. Крисько, «національна політика - це найбільш конструктивний спосіб розблокування хронічних внутрішньонаціональних, а також міжнаціональних і навіть регіональних конфліктів, досить тривалий соціальний процес, що включає кілька етапів і вимагає зустрічних зусиль всіх сторін трудового конфлікту. Національна політика передбачає як глибинний аналіз діалектики національних процесів в їх конкретності, так і облік мінливих національних настроїв. Чим менше національні інтереси враховуються і реалізуються в національній політиці, тим більше гіпертрофовано вони відображаються в масовому національній свідомості. В таких умовах національні настрої можуть перерости в націоналістичні »(Крисько, 1999: 198).

При розробці і реалізації стратегії національної політики на федеральному рівні необхідно враховувати світовий досвід позитивних і негативних варіацій національної політики (таких, як дискримінація, геноцид, асиміляція, а також інтеграція і мультикультуралізм). У той же час, важливо враховувати регіональну специфіку в практичному здійсненні етнонаціональної політики на місцях: природно-кліматичні умови, історичні особливості формування етносу, сучасні демографічні та міграційні процеси, етнічний склад населення регіону, співвідношення титульних і не титульних національностей, наявність і соціальну актуальність етнічних традицій, обрядів, звичаїв, а також можливу поліконфесійність регіону. Як зазначає відомий політик і вчений Р. Г. Абдулатипов, «якщо різні етноси, їх представники сторіччями живуть в одній державі, в загальній соціально-економічній і культурній середовищі, то формування їхньої спільності як народу, як громадян, як співвітчизників об'єктивно неминуче; але в повній мірі незворотність цього процесу формування міжетнічної нації можлива на основі вільного розвитку кожного етносу у своїй самобутності і в рівноправній його підключеності через представників конкретних національностей у розвиток усієї країни »(Абдулатипов, 2003: Додати Електр. ресурс). У цьому контексті авторам даної роботи представляється необхідним науковий аналіз існуючих в регіонах специфічних моделей етнонаціональної політики, що передбачає аналіз закономірностей розвитку етносів та міжетнічних спільнот, експертну оцінку питань, пов'язаних з регулюванням міжнаціональних відносин, кваліфіковані прогнози. «Активізація прагнення народів до самовизначення, захисту власного культурного і мовного простору вимагала вироблення державної політики, спрямованої як на збереження єдності Російської Федерації і гарантій самостійності при визначенні внутрішньої і зовнішньої політики, так і на запобігання міжнаціональних конфліктів і вільний розвиток усіх населяють країну народів. Теоретичний аналіз політичних і конституційно-правових аспектів взаємовідносин національного суверенітету і російського федералізму необхідно ефективно використовувати для розвитку російської федеративної державності в умовах поліетнічної структури російського суспільства »(Міхайленок, 2011: 167).

Дана стаття написана за підсумками конкретно-соціологічного дослідження проблем, пов'язаних з регіональними моделями національної політики і особливостями етносоціальних та міжетнічних відносин в регіонах Російської Федерації, проведеного під керівництвом Ю. В. Попкова групою співробітників сектора етносоціальних досліджень Інституту філософії та права СО РАН в 2013 р . в трьох регіонах Російської Федерації: Республіці Алтай, Новосибірської області та Ханти-Мансійському автономному окрузі. Аналіз статистичних даних і матеріалів експертного опитування, проведене в 2014 р, дозволив виділити вузлові проблеми регіональної специфіки національної політики. Наступним етапом дослідження є масовий соціологічне опитування в тих же регіонах, аналіз результатів якого розкриє уявлення різних верств населення про стан міжнаціональних відносин і специфіку етносоціальних процесів.

Мета статті полягає в аналізі думок експертів, що стосуються основних тенденцій розвитку етносоціальних процесів в міжетнічному співтоваристві Республіки Алтай, а також аналізі їх оцінок існуючої в регіоні системи регулювання міжетнічних відносин в контексті сучасної трансформації державної етнонаціональної політики Росії. Авторами методики і інструментарію конкретно-соціологічного дослідження є Ю. В. Попков, Е. А. Тюгашев, В. В. Мархінін, І. В. Удалова.

В рамках дослідження, яке автори проводили в Республіці Алтай, були реалізовані серії експертних опитувань по анкеті, вільні і напівформалізоване інтерв'ю з експертами. В якості респондентів виступили як представники державної та муніципальної влади, які мають пряме відношення до політичних рішень в галузі національної політики, так і люди, що мають активну громадянську позицію: творча і наукова інтелігенція, працівники ЗМІ, керівники громадських організацій. Результати дослідження дають можливість провести порівняльний аналіз отриманих даних для виявлення як загальноросійських параметрів національної політики, так і її регіональної специфіки. У дослідженні акцентовані такі ключові питання, як динаміка етнічної структури республіки, стан етносоціального ситуації і характер міжетнічних відносин, рівень і причини міжетнічної напруженості, особливо існуючої регіональної етнонаціональної політики.

За етнічним складом Республіка Алтай є поліетнічним регіоном. За даними Всеросійського перепису населення 2010 р там проживають понад 200 тисяч осіб, серед яких можна виділити три основні групи: росіяни (56%), алтайці (32%) і казахи (6%). 3,2% населення республіки складають представники корінних нечисленних народів: теленгитов, Тубалари, челканці, телеутами. Крім того в республіці проживають українці, німці, вірмени, татари, хакаси (в кількості менше 1% по кожному етносу). Етнічний склад експертів репрезентує основні національно-етнічні групи, що проживають в Республіці Алтай: 45% експертів позначили свою етнічну приналежність до росіян, 34% - до алтайців, 8% є представниками корінних нечисленних народів Алтаю.

На основі аналізу думок експертів, перш за все можна зробити висновок, що, за умови спільного проживання в республіці декількох етносів, в цілому міжетнічна обстановка в даний час оцінюється як спокійна. З точки зору опитаних, зараз етнічних конфліктів в республіці практично немає: «різні народи, здавна населяють землі Алтаю, мирно уживаються», «національне питання в регіоні відсутня або не стоїть гостро». Відносини між титульними етносами - алтайцями і росіянами - більшість експертів вважають стабільними і мирними, підкреслюючи, що за довгий час спільного проживання народи багато перейняли одна в одної. Так, 60% опитаних заявляють, що міжетнічні відносини в регіоні за останні 2-3 роки не змінилися, при цьому більше третини респондентів в інтерв'ю і усних бесідах кажуть про низький рівень конфліктності міжетнічних відносин в цілому в республіці і в тому муніципалітеті, де проживає респондент . В оцінці міжетнічної ситуації на Алтаї експертами відзначається відкритість алтайського населення; в декількох інтерв'ю звучали слова про те, що алтайці здавна живуть в мирі з іншими народами, а якщо напруга і є, то воно проявляється на міжособистісному рівні, в побутовому взаємодії.

Проти, в ході дослідження Було Виявлено кілька проблемних областей у відносінах между людьми різної національності, Які дають уявлення про Особливості етносоціальної ситуации в досліджуваному РЕГІОНІ. Зокрема, деякі ЕКСПЕРТИ відзначілі Збільшення припливи трудових мігрантів Із Середньої азії и Кавказу, Які пріїжджають в республіку на заробіткі. Смороду займаються в основному ремонтом и будівництвом, І, на мнение 37% респондентів, в ціх областях становляться конкуренцію місцевому населенню. У тій же година, в усніх інтерв'ю не раз прозвучало, что проблема Трудової міграції та ее впліву на міжетнічні отношения є відносно НЕ гострої в сучасний период для Республики Алтай. Можливо, це пов'язано з сезонним характером міграції в республіку: як відзначали деякі експерти, багато мігрантів використовують Гірничо-Алтайськ як «перевалочного пункту» перед переїздом в більші міста (наприклад, Новосибірськ) і тому не залишаються постійно жити на Алтаї. У ставленні до мігрантам у більшості експертів негативні оцінки поєднуються з позитивними. Так, більшість (79%) констатують, що тільки мігранти погоджуються працювати там, де відмовляється місцеве населення, а також дешево і якісно виконують побутові послуги (з цим згодні 19%). Однак тут же зазначають, що мігранти нешанобливо ставляться до місцевих традицій (так вважають 27% опитаних), загострюють міжнаціональні відносини, займаються незаконним бізнесом і сприяють зростанню злочинності (таку точку зору поділяють 14% і 19% респондентів відповідно).

Розмірковуючи про мотиви негативного ставлення алтайського населення до мігрантів, експерти наголошували на тому, що соціальна активність мігрантів швидше спрямована на внутригрупповую консолідацію, ніж на зустріч приймає спільноті. У поданні експертів, мігранти постають мобільного (це якість відзначили 25% опитаних) і згуртованою (актуально для 48% експертів) групою, чим відрізняються від розрізненого місцевого населення. При цьому, на думку 39% експертів, мігранти зазнають труднощів адаптації, які можуть бути пов'язані з їх небажанням вбудовуватися в нове середовище. На думку експертів, для успішної адаптації мігрантів в Республіці Алтай перш за все необхідно сприяти вивченню ними російської мови (70%) і традицій корінних народів (60%). Такі заходи, як знайомство з традиціями російського народу, вивчення основ православної культури або знання історії Республіки і її видатних жителів - представляються експертам менш актуальними.

Регіональна міграційна специфіка полягає в пріоритеті внутрішньої міграції (для алтайців більш актуальна не імміграція представників інших національностей в республіку, а міграція самих алтайців з сільських районів в столиці республіки). Значна кількість мігрантів переїжджають в Горно-Алтайськ із сіл Онгудайского, Усть-Канського, Усть-Коксинский районів.

Хоча в цілому міжетнічні взаємини в республіці оцінюються як спокійні, у відповідях експертів були зафіксовані численні повідомлення про конфлікти між казахським і алтайських населенням в Кош-Агачському районі. Як видається, саме там національне питання викликає найбільше занепокоєння. Казахи, локалізовано проживають в Кош-Агачі і представляють там етнічну більшість, привнесли свої культурні особливості в життя району. Там побудована мечеть і ведуться служіння, і, судячи з відповідей респондентів, частина алтайців стають мусульманами. Крім того, гостро стоїть питання, пов'язане з розподілом ресурсу влади між представниками різних етносів. Експерти заявляють, що ведеться «боротьба за владу на місцевому та районному рівні між казахами і алтайцями», при цьому казахська діаспора консолідується, апелюючи до ісламських цінностей за посередництвом релігійних організацій ( «в Кош-Агачському районі казахське населення підтримує осіб, які борються за владу, при цьому використовуються релігійні організації »,« казахська діаспора в останні роки ставить в пріоритет ісламські цінності, що підтримується її лідерами »).

Свою специфіку в етносоціальних ситуацію привносить туризм, активно розвивається практично на всій території Республіки Алтай. Особливо привабливі для туристів Чемальський і Турочакскій райони, де будується велика кількість баз відпочинку і пов'язаних з туристичним бізнесом об'єктів інфраструктури. Також набирає популярність так званий екотуризм, прихильники якого все частіше подорожують в найвіддаленіші райони Алтаю. Хоча жителі республіки по можливості беруть участь в обслуговуванні туристів, наприклад, пропонують екскурсійне обслуговування, продають натуральні продукти власного виробництва, все ж туристичний бізнес не є основною статтею їх доходу. Велику частину доходу отримують туристичні бази, до того ж, дохід жителів сильно залежить від сезонності і погодних умов. В даному контексті експертів в республіці турбує збільшення потоку туристів, забруднення природи, а також те, що під туристичні бази викуповуються великі площі землі, в тому числі культурно значимі, знакові для алтайців місця.

Заслуговує на окрему увагу ситуація, пов'язана з політикою по відношенню до корінних нечисленних народів в Республіці Алтай. Експерти відзначають недостатній рівень опрацювання існуючої законодавчої бази з прав корінних нечисленних народів, деяку неузгодженість законів з реальними потребами населення. Крім того, гостро стоїть проблема збереження культур корінних нечисленних народів. Як було відзначено експертами, при тому, що для збереження алтайської культури робляться певні зусилля, культурні особливості челканці, кумандинцев, тубаларов, теленгитов з часом губляться.

Крім окремих проблемних областей, пов'язаних з етносоціальної специфікою в Республіці Алтай, у відповідях багатьох експертів рефреном звучала тема, пов'язана з кризою алтайської культури. Хоча збереженню культури на республіканському рівні приділяється увага (так, в Конституції республіки алтайський і російська мови визнані рівноправними, проводяться численні алтайські свята і т. Д.), На ділі культурна консолідація приймає швидше формальну форму. Тривожні тенденції пов'язані з поступовою втратою алтайського мови: в школах алтайський мова не є обов'язковим предметом, підручники не перевидаються. Молодь прагне вивчати російську, а не алтайський мову. Так як російська є державною мовою федерального рівня, тому він бачиться більш перспективним з точки зору можливостей отримання вищої освіти і працевлаштування за межами республіки.

Підводячи проміжний підсумок, слід сказати, що в цілому міжетнічну ситуацію в Республіці Алтай можна оцінити як спокійну: за словами експертів, в даний час в республіці не існує регулярно повторюваних конфліктів на етнічному грунті, реально відчутного міжетнічної напруги. До особливостей етносоціальної ситуації, які становлять специфіку Республіки Алтай і які, на нашу думку, повинні бути враховані при формуванні моделі регіональної політики, можна віднести кілька основних аспектів. По-перше, слід звернути увагу на процес згасання алтайської культури на тлі її формального збереження. По-друге, важливо враховувати процес зростаючого поширення туристичного бізнесу і наслідки його впливу на місцеве населення, на пов'язані з туризмом зміни економічної поведінки жителів Алтаю, на ставлення алтайців до туристів. По-третє, особливе значення мають міграційні процеси двох зазначених вище видів: як з-поза меж Республіки, коли на роботи приїжджають представники Середньої Азії і Кавказу, так і всередині регіону, з села в місто. Міграція поступово змінює соціальний і етнічний склад населення Республіки Алтай, вносить корективи в розподіл трудових обов'язків і багато в чому трансформує соціально-культурну ситуацію.

Що стосується експертних оцінок з приводу стратегії національної політики в регіоні, на думку більшості (70%) національне питання в Республіці Алтай існує, але не є гострим. У той же час, це ж питання в масштабах Росії представляється жителям республіки набагато більш нагальним і актуальним: 56% відсотків вважають, що він вимагає негайного вирішення. Таким чином, якщо, на думку опитаних, міжетнічна ситуація в Республіці поки не вимагає втручання з боку уряду у вигляді регулюючих заходів, то ситуація в державі в цілому слід розуміти респондентам-експертам набагато більш напруженою.

З питання про те, наскільки національна політика в Республіці Алтай в даний час є послідовною і ефективною, думки експертів розділилися. Майже половина вважає, що такої політики немає, але, в той же час, значне число - 38% експертів вважають, що така політика все ж реалізується. З темою наявності або відсутності національної політики як такої у жителів Алтаю пов'язана і проблема національної приналежності тих, хто її здійснює. Так, у відповідях експертів зафіксовано невдоволення дисбалансом представленості різних національностей у владних структурах республіканського рівня, так як в них в основному домінують представники алтайського етносу. Боротьба за владу на різних рівнях лідирує серед всіх можливих причин, які, на думку експертів, викликають напруженість у відносинах між людьми різних національностей, її озвучили 58% експертів. Для порівняння, неповагу до національно-культурних особливостей представників тих чи інших народів, недосконалість національної політики, боротьбу за особливо престижні робочі місця, тобто причини, які займають, відповідно, друге, третє і четверте місце, зазначають всього від 33 до 39% опитаних . Наявність ситуацій, пов'язаних з домінуванням осіб однієї національності в ключових сферах діяльності, на окремих підприємствах, в організаціях, в органах влади і управління викликає занепокоєння у 85% експертів: вважають, що така ситуація має місце 39%, кажуть, що вона присутня, але незначно, точково, ще 46%.

Розмірковуючи про специфіку національної політики, яка склалася в Республіці Алтай до теперішнього часу, 68% експертів зійшлися на думці, що в ній домінують такі риси, як посилення регіонального патріотизму зі збереженням місцевих національно-культурних відмінностей і виборча підтримка окремих етнічних груп. Значне число опитаних (30%) вважають, що ті ж самі риси будуть збережені і в майбутньому. Кілька більшу кількість експертів (38%) вважають, що в подальшому відбудеться відхід від регіонального акценту в бік загальнодержавного: модель регіональної політики, на їхню думку, буде характеризуватися посиленням громадянського, загальноросійського патріотизму і ослабленням національних відмінностей. Як видається, ці експерти висловили згоду з існуючою політичною стратегією, а саме формуванням на території Російської Федерації єдиної державно-політичної і міжнаціональної спільності росіян: «Зараз формула" багатонаціонального народу "може зберігатися в Конституції за умови визнання в якості пріоритетів державної політики не лише розвиток етнонація, а й утвердження категорії "російського народу" як громадянської нації з його загальними національними цінностями, інтересами, економікою, куль урой, освітою, лідерами, проектами і т. д. ... Російська ідентичність є надетнічної, і вона не скасовує ідентичність і цілісність етнонація. Таким чином, Росія - це нація націй. ... У Росії проект громадянської російської нації і ідентичності підтримує значна частина експертного та політичної спільноти »(Росія - це нація націй ..., Електр. Ресурс). У той же час, аналіз результатів опитування показав і значне число (30%) тих, хто вважає, що в майбутньому для національної політики будуть характерні тенденції, пов'язані з включеністю в процеси глобалізації, інтернаціоналізації та космополитизации з відносним байдужістю до етнічності. Одна з цілей такої політики - формування мультикультурного регіонального співтовариства.

При тому, що думки про особливості майбутнього розвитку національної політики розділилися майже порівну без основного якогось переважаючого тренда в судженнях експертів, опитування показало, що бажаним для переважної кількості респондентів (48%) є акцентування регіонального аспекту в національній політиці, тобто збереження локальних національних і культурних відмінностей і посилення регіонального патріотизму поряд з загальноросійським цивільним патріотизмом.

Визнаючи актуальною проблему соціально-економічного, політичного і соціокультурного розвитку Росії як цілісного простору, представляється необхідним пошук етносоціальних підстав інтеграційного процесу. Проблема громадянської єдності значима не лише на загальноукраїнському рівні, але також і для регіональних міжетнічних спільнот. Отримані результати можуть бути основою для діагностики стану етносоціальних процесів і регіональної етнонаціональної політики. Така діагностика дозволить прогнозувати регіональну ритміку даних процесів і визначити умови гармонізації формату регіональної етнонаціональної політики з урахуванням міжрегіональних відносин в складі Російської Федерації і дасть можливість використовувати отримані матеріали при побудові науково обґрунтованої концепції регіональних моделей національної політики.

Список літератури:

Абдулатипов, Р. Г. (2003) Створення російської нації (проект для XXI століття) [Електронний ресурс] // Російська газета. Федеральний випуск № 3284. URL: www.rg.ru/2003/08/28/Sozdanierossijskojnatsii.html (Дата звернення: 10.05.2014).

Багдасарян, В. Е. (2008) Проблема регіональної дезінтеграції як загроза російській державності // Матеріали Всеросійської наукової конференції «Проблеми державної політики регіонального розвитку Росії» (Москва, 4 квітня 2008 р.) М.: Науковий експерт.

Белокопит, А. Н. (2004) етносоціальні процеси в умовах соціальної трансформації: на прикладі Ставропольського краю: Автореф. дис. ... канд. соц. н. М.

Даргин-оол, Ч. К. (2003) Культура як основа соціального розвитку регіонів Росії (на прикладі Туви) // Гуманітарні науки в Сибіру. № 3. С. 40-43.

Конституція Російської Федерації [Електронний ресурс] // Конституція Російської Федерації. URL: http://www.constitution.ru/10003000/10003000-3.htm (Дата звернення: 10.05.2014).

Концепція державної національної політики Російської Федерації. Затверджено Указом Президента Російської Федерації від 15.06.1996 (№ 909). [Електронний ресурс] // Міністерство освіти і науки Російської Федерації. Острів знань для іноземних громадян. URL: http://www.russia.edu.ru/information/legal/law/up/909/2051/ (Дата звернення: 10.05.2014).

Крисько, В. Г. (1999) Етнопсихологічний словник. М.: МПСІ.

Міхайленок, О. М. (2011) Російська політологія і виклики сучасного суспільства. М.: Інститут соціології РАН.

Попков, Ю. В. (2012) етносоціальні процеси і етнонаціональна політика // Вісник Російської академії наук. Т. 82. № 12. С. 1067-1074.

Попков, Ю. В. (2013) Рефлексивна концепція інтернаціоналізації як методологічна основа національної політики // Знання. Розуміння. Уміння. № 2. С. 35-41.

Попков, Ю. В. (2004) Проблеми сучасного етносоціального розвитку народів Сибіру // Етносоціальні процеси в Сибіру. Вип. 6. Новосибірськ. С. 42-47.

Росія - це нація націй. У пошуках формули. Виступ В. А. Тишкова на круглому столі [Електронний ресурс] // Валерій Тишков. Особистий сайт. URL: http://valerytishkov.ru/cntnt/novye_publikacii/rossiya__e1.html (Дата звернення: 10.05.2014).

Створено робочу групу з розробки Стратегії національної політики в Республіці Алтай (2014 року) [Електронний ресурс] // Уряд Республіки Алтай. 14 січня. URL: http://gov.altai-republic.ru/modules.php?op=modload&name=News&file=article&sid=3018 (Дата звернення: 10.05.2014).

Указ «Про Стратегію державної національної політики Російської Федерації на період до 2025 року» [Електронний ресурс] // Президент Росії. URL: http://kremlin.ru/news/17165 (Дата звернення: 10.05.2014).

Дата надходження: 16.05.2014 р

Завантажити файл статті 12-Madyukova-Persidskaya.pdf [535,53 Kb] (cкачиваний: 21)

До Змісту номери