УДК 911.3: 78: 316.6

Пузирьов А.А.

Амурський гуманітарно-педагогічний державний університет,

м Комсомольськ-на-Амурі

Варган - найдавніший музичний інструмент, який зустрічається в різних варіаціях у багатьох регіонах Землі. «Дримба» - це російська назва цього інструменту, всього в світі налічуються сотні місцевих народних назв. Актуальність теми даного дослідження полягає в наступному. Серед дослідників ще немає єдиної думки з приводу часу і місця виникнення варгана, а також шляхів його поширення (К.Закс [1], Л.Тадагава [2], Г.Коллтвіет [5], Ф.Крейн [6], М. Райт [7] і т.д.). Але, тим не менш, очевидно, що географія варгана відображає територіальне різноманітність зв'язків музичних традицій його використання народами світу з їхнім способом життя, культурою та етнічним самосвідомістю (менталітетом).

Метою даної роботи є вивчення географічного розподілу типів варгана і його зв'язків і відносин з етнічною культурою і ментальністю народів, що використовують даний інструмент. Виходячи з мети, в ході дослідження вирішувалися такі завдання:

1) географічний аналіз типології варганов і її систематизація;

2) картографування типів варганов;

3) вивчення етнокультурних особливостей використання варгана народами світу;

4) вивчення впливу варгана на розвиток сучасної світової музичної культури.

Вихідними даними для статті послужив масив наукових публікацій і відеоматеріалів по темі дослідження, особистий досвід гри на цьому інструменті. В роботі використовувалися наступні методи дослідження: методи типології та систематизації; картографічний; порівняльно-географічний.

Музичні інструменти створювалися людиною з найдавніших часів. Мабуть, людям в усі часи було властиве прагнення до музичного самовираження. Ймовірно, до винаходу перших музичних інструментів людина могла використовувати для цього власне тіло. До найпростішим прийомам звуковидобування без використання інструментів відносяться: 1) бавовна (удар); 2) свист; 3) перетворення зовнішніх вібрацій за допомогою апарату артикуляції, тобто органів мови.

Перший прийом - від грюкання в долоні до ударів руками по різним частинам тіла - в подальшому розвинувся в використання ударних музичних інструментів. Більшість фахівців сходяться на думці, що ударні є найдавнішими з музичних інструментів, тому що цю роль можуть виконувати два будь-яких твердих предмета.

Другий прийом полягає в проходженні потоку повітря через складені трубочкою губи при певному положенні мови і голосових зв'язок. Прообразом примітивних духових інструментів були порожні стебла рослин і кістки тварин, про що свідчать археологічні знахідки віком близько 35 тис. Років.

Третій прийом, на відміну від другого, пов'язаний з використанням чи не внутрішнього, а зовнішнього джерела вібрації. Без інструментів цього можна домогтися, якщо відкрити рот, напружити губи і щоки і поклацати пальцем по щоці, при цьому змінюючи розмір ротового отвору і обсяг ротової порожнини. Будуть виходити звуки різної висоти. Даний нескладний принцип і лежить в основі дії реліктового музичного інструменту - варгана.

Загальна схема варгана включає в себе корпус і рухливий язичок-струну. При грі варган утримується однією рукою, притискається до зубів або губ при відкритому роті таким чином, щоб язичок міг вільно коливатися, а ротова порожнина служила в якості резонатора. Другою рукою язичок приводиться в рух (рис.1). Таким чином, варган служить зовнішнім джерелом коливань, свого роду голосовими зв'язками, винесеними за межі тіла. Граючий, використовуючи органи мови і дихання, може здійснювати з цими вібраціями величезне число перетворень, що дає широке розмаїття звуків.

Рис.1 Загальна схема пристрою дугового варгана.

З приводу музичної класифікації варгана довгий час велися суперечки. Спочатку його відносили до самозвучні (ідіофоновим) щипковим інструментів [1]. Однак, дослідження конструктивних і акустичних властивостей, а також способу видобування звуку, показують, що варган має принципові відмінності від інструментів даної класифікаційної групи, тому що даний інструмент не буде звучати без активного використання граючим дихального і артикуляційного апаратів. Отже, варган об'єднує в собі ознаки язичкових, щипкових і духових інструментів і може бути позначений як щипковий Аерофон [2].

У разі варгана простота його конструкції є запорукою незмінності у різних народів протягом дуже тривалого часу. У різних етносів в конструкції варгана присутні відмінні конструктивні особливості (рис.2).

Рис.2 Традиційні конструкції варганов різних народів.

Багато дослідників сходяться на думці, що прообразом варгана є цибуля, як звичайний, так і спеціально пристосований для гри. Існують і набагато більш примітивні пристосування, наприклад музична жилка, суха гілка з сучком, тріска лезо - такі інструменти дійшли в деяких культурах до наших днів (нганасани, ненці, саха, тувинці, гірські алтайці) (рис.3). Всі ці інструменти використовують рот виконавця в якості рухомого резонатора і можуть бути віднесені до класу предварганов [3]. Таким чином, походження варгана від цибулі ставиться під сумнів, тому що простота принципу звуковидобування могла дозволити розвинути варган як похідну від вібруючої гілки або тріски задовго до винаходу лука. Цілком ймовірно незалежний розвиток конструкцій в різних частинах світу. Наприклад, народам Австралазії варган був відомий, в той час як лука вони не знали.

Рис.3 Ияш-комус з жимолості, Тива (колекція В.А. Брунцева) [4].

Незважаючи на те, що існує безліч варіацій форм, розмірів і способів гри, можна виділити два типи варгана: пластинчастий (рамковий) і дугового (дугоподібний). Критерій виділення - форма рамообразного корпусу. За ідентичності принципу звуковидобування до цих типів потрібно додати і музичний (ротової) цибулю.

Традиція використовувати лук як музичний інструмент зустрічається у багатьох народів світу - в тому чи іншому вигляді у всіх, знайомих з цим пристроєм. При грі на луці за принципом варгана або підносять тятиву до рота, або прикладають дугу до губ або до щоки. Тятива защипується пальцями або паличкою (Мал.4,5). Крім того, цибуля використовувався і як примітивний однострунний інструмент, а пізніше еволюціонував в багатострунний, про що свідчить наявність у африканських племен музичних луків з декількома шнурами (наприклад, нгомбі). Таким чином, цибулі властива універсальність, але очевидно, що цибуля як музичний інструмент - це похідна від цибулі як зброї.

Рис.4 Музичний цибулю моугонго, Габон. Використовується в релігійній традиції бвіті.

Рис.5 Жінка з племені ЦОУ (Тайвань) грає на ротовом цибулі, фотографія 30-х років XX століття.

Пластинчастий (рамковий) варган спочатку виготовлявся з дерева, бамбука, кістки, пізніше - з металу. Такий варган являє собою пластину, в якій посередині прорізаний язичок. Мабуть, це розвиток музичної тріски. Пластинчастий варган є ідіоглотіческім, тобто язичок становить єдине ціле з корпусом. Такий варган притискають до губ, а язичок надають руху пальцями (рис.6) або за допомогою смикання нитки, протягнутої через отвір в язичку (рис.7). За оригінальний принцип звуковидобування варгани з ниткою можна виділити в окремий підтип. Пластинчасті варгани досить крихкі і не дуже голосно звучать.

Рис.6 Ангкуть, Камбоджа.

Рис.7 Муккурі, Японія.

Дугового варган - найбільш сучасний тип варгана, тому що виготовляється з металу і має ряд прогресивних особливостей конструкції (рис.1). Корпус виковується або вигинається з металевого прута і має форму ліри. В дугу корпусу впрессовивается язичок, загнутий на кінці під прямим кутом для зручності защипування. Язичок виготовляється з пружного металу і не повинен деформуватися. У даній конструкції язичок і корпус - окремі частини, тобто цей тип гетероглотіческій. Дугового варган щільно притискають до зубів, що дозволяє домогтися гучного і різноманітного звуку, тому що резонатором служить вся черепна коробка. Варгани цього типу найбільш часто виявляються під час археологічних робіт. Найдавніші зі знайдених мають вік близько 900-700 років і схожі формою на шпильку - дуга майже не виражена (Японія, Швеція). Ймовірно, перші дугові варгани мали саме таку форму, а пізніше дуга ставала все більш акцентованою [5].

Розглянемо географічні ареали вищеописаних типів варганов, а також спробуємо відстежити можливі шляхи розповсюдження (рис.8).

Рис.8 Географія пластинчастих і дугових варганов (до європейської колонізації Африки і Америки).

За даними археології цибулю був відомий практично по всій планеті, за винятком Австралії і Океанії. Найдавніші залишки луків і стріл мають вік приблизно 10 тис. Років, в той час як предмети, атрибутувати як наконечники стріл - близько 60 тис. Років. Музичний цибулю в різних варіантах поширений серед народів Азії (мансі, евенки, тувинці та ін.), Африки, Північної та Південної Америки.

Деякі дослідники вважають, що перші пластинчасті варгани виникли в Південно-Східній Азії близько 5 тис. Років тому і далі поширилися по Океанії до Австралії, по Далекому Сходу, Сибіру і Середньої Азії. Підставою для таких висновків є співіснування у племен В'єтнаму, Тайваню, Філіппін і т.д. пластинчастих варганов, як дерев'яних, так і металевих (в'єтнамський дан мої), разом з дуговими. У народів Амур-сахалінського регіону вони теж співіснують, але функціонально розділені: пластинчастий в обрядах використовують жінки, а дугового - чоловіки [3]. Перехід до металевої конструкції міг статися в Північній Індії. Європейські графічні джерела XIII століття дозволяють зробити висновок, що варган дугового типу потрапив на захід вже в готовому вигляді [6]. Поширення могло йти через Великий шовковий шлях, шляхи індо-римської торгівлі або під час навали гунів в IV столітті [7]. Цікаво, що італійський Маранзано по конструкції практично ідентичний індійському морсінгу. З Європи за часів географічних відкриттів і колонізації дугового варган потрапив в Африку і Америку, де, судячи з усього, не було справжніх варганов, тільки музичні луки.

Музичні традиції є важливою частиною самосвідомості етносу. За особливостями музики того чи іншого народу можна судити про його менталітеті, відношенню людини до світу і свого місця в ньому. У кожній культурі, що використовує варган, існують відмінні виконавські особливості, обумовлені в тому числі і особливостями конструкції (рис. 2,6,7).

Для традиційної азіатської музики характерні спокій, задума, настрій на споглядання. Такі засоби, як горловий (обертонів) спів, гонги, співають чаші і т.д., притаманні тільки східній культурі. В Азії варган використовувався насамперед як сольний, сакральний інструмент. У етносів, які практикували шаманізм, гра на варгане була «музикою для себе», побудованої на наслідуванні звукам природи. Для шамана варган стоїть за важливістю нарівні з бубном, тільки служить іншої мети: бубон потрібен для роботи шамана з аудиторією, варган ж - з особистої енергетикою.

Китаю, як найбільш розвиненому державі Східної Азії, властиві і найбільш складні музичні традиції, схожі з європейськими. Коу сян (3-5 латунних пластинчастих разнонастроенних варганов, з'єднаних як пелюстки квітки) дозволяє виконувати більш різноманітні мелодії, ніж один варган. Ймовірно, від подібного інструменту стався стародавній китайський губної орган шен - система з бамбукових або очеретяних трубок різної довжини, що мають язички і вмонтованих в чашоподібний корпус з мундштуком. Шен потрапив в Європу в XVIII столітті (можливо і раніше) і, за деякими даними, вплинув на європейські інструменти.

У європейській музичній культурі широко використовуються різноманітні прийоми впливу на слухача. Це відноситься і до варгане, який в Європі найчастіше служив ансамблевим інструментом. До XIX століття цей інструмент був популярний, особливо в Німеччині і Австрії, де було організовано його масове виробництво. Серед нижчих верств населення він широко поширився як розважальний інструмент і в основному використовувався для виконання танцювальних мелодій (в тому числі і в Росії, Україні - дримба, в Угорщині - доромб, в Норвегії - муннхарпа і т.д.). Серед аристократії варган, як екзотичний предмет, також став популярний (рис.9). З'явилися варганісти-віртуози, які виступають з концертами. Високо він цінувався і серед європейських композиторів. Наприклад, Йоганн Георг Альбрехтсберг (1736-1809), один Моцарта і Гайдна, написав кілька концертів для маультроммеля, а також читав лекції про його пристрої і музичних якостях. У 1821 році Фрідріх Бушман (1805-1864), намагаючись зробити духовий камертон, створив прообраз губної гармоніки - ауру. Він поєднав кілька маленьких варганов, налаштованих на різні ноти, язичок яких починав коливатися від струменя повітря (як і в шене), що властиво варгане з трохи зігнутими язичками. Згодом конструкцію губної гармоніки розвинули в акордеон, додавши хутра для нагнітання повітря. Ці інструменти отримали в Європі широкого поширення, варган ж втратив актуальність як архаїчний предмет.

Рис.9 «Юнак з варганом», Дірк ван Бабюрен, 1621.

Таким чином, варган надав серйозний вплив на західну музичну культуру, а в східній культурі донині відіграє важливу роль. Через простоту конструкції і принципу звуковидобування цей інструмент можна з повною впевненістю зарахувати до одного з найдавніших. Виникнення варгана Чи не обумовлено конкретними географічними умовами і його винахід і розвиток, ймовірно, відбувалося незалежно в різних регіонах. Він є прабатьком деяких сучасних музичних інструментів (шена, губної гармоніки, акордеона). У різних частинах світу у різних народів варган мав різне застосування: від шаманських ритуалів до філармонійних концертів. Варган музика, завдяки своїй гнучкості, приймає різні форми в залежності від менталітету виконавців. З другої половини XX в. варган активно завойовує популярність, знаходячи застосування в різних жанрах сучасної музики. Світовим центром варган музики зараз є республіка Саха (Якутія), де хомус вважається національним інструментом на державному рівні.

Цінність варгана як музичного інструмента полягає, перш за все, в простоті його освоєння, і в той же час широких виконавських можливостях. Гра на варгане - можливість для сучасних людей, віддалилися від природи, поглянути на світ по-новому. Освоїти цей інструмент в дуже короткі терміни може будь-яка людина в незалежності від музичних здібностей. Імпровізуючи на варгане, людина з легкістю реалізує свій творчий потенціал, а це веде до підтримки в тонусі ментального і, отже, фізичного здоров'я.

Бібліографічний список:

• Закс До Систематика музичних інструментів // Народні музичні інструменти та інструментальна музика. М: Радянський композитор, 1987
• Тадагава Л. Про японських варгане тисячолітньої давності // хомус. Якутськ, 1996.
• Шейкин Ю. І. Історія музичної культури народів Сибіру. М: Східна література, 2002
• Брунцев В.А. Музичні інструменти народів світу, каталог. СПб: Петрополіс, 2011
• Kolltviet G. Archaeological Jew's Harp Finds in Europe: Chaos or Coherence? Rahden: Verlag Marie Leidorf, 2000.
• Crane F. A History of the Trump in Pictures: Europe and America. Mount Pleasant, 2003
• Wright М. The Search for the Origins of the Jew's Harp // Silk Road Newsletter, 2004